“Sürgünün Dönüşü”
Eski dostum, ne arıyorsun?
Yıllar sonra yurtdışından dönmüşsün
yabancı gökler altında beslediğin imgelerle
kendi ülenden uzak.
— George Seferis
Yaz sona erdi ve çoğu insan üslerine döndü, sonbaharın sessizce ama kesin bir şekilde kendini hissettirmesiyle günlük rutine alışmaya çalışıyor. Birçok kişi için bu, güzel Yunan destinasyonlarına, arkadaşlarla güneşli ve tasasız günlere, bir ada kıyısında aile buluşmalarına ya da Yunan yazının büyüleyici ay ışığı altında geç saatlere kadar süren kutlamalara özlemle bakılan tatlı bir hüzün mevsimi. Tatiller bittiğinde herkes kısa sürede programına geri dönüyor. Ancak yorucu günlük hayata yeniden uyum sağlama süreci diaspora Yunanları için çok daha zorlu bir geçiş oluyor.
Sadece bir tatil değil
Tatiller nadiren sadece dinlenme anlamına gelir; Finlandiya'da yaşayan ve göç psikolojisi üzerine uzmanlaşan klinik psikolog ve psikoterapist Danai Siamou-Kaarakainen TO BHMA International Edition'a anlatıyor. Psikolojik olarak genellikle günlük yaşamın taleplerinden geçici bir kaçışa dönüşürler ve bizi yılın geri kalanında pek yer bulamayan parçalarımızla yeniden bağ kurmaya davet ederler: tasasızlık duygusu, bağ, kendimizle iletişim ve özgürlük duygusu.
Yurtdışında yaşayan biri için ise memleketine dönüş tatili çok daha büyük duygusal ağırlık taşır, Siamou söylüyor. “Dönmek sadece dinlenmek için bir yere gitmek değildir. İnsanların, kokuların, dilin, yiyeceğin, yerlerin ve kişinin kendi tarihine bağlı olan benlik versiyonlarının yanına dönmek demektir.”
Tatile çıkarken beklentiler genellikle dinlenme, harika vakit geçirme ve pilleri şarj etme olur. Ancak yurtdışından Yunanistan'a dönenler için deneyim uzun yolculuklar, aile yükümlülükleri, sığdırılması gereken arkadaşlar, kendilerini görmek isteyen insanlar ve uyum sağlaması gereken çocukları da içerir, psikolog açıklıyor. “Biri tatilini harika geçirdiğini düşünerek ikamet ettiği ülkeye dönebilirken aynı zamanda tamamen tükenmiş hissedebilir. İkisi birbirini iptal etmek zorunda değildir.”
Bir diaspora Yunanı için tatil ise daha derin bir beklenti taşır: hem insanlarla hem de benlik duygusuyla yeniden bağ kurma beklentisi.
Danai Siamou-Kaarakainen klinik psikolog ve psikoterapisttir.
“Yurtdışında yaşadığınızda günlük hayatınızın büyük bir kısmı uyum sağlamayı gerektirir: başka bir dile, başka bir kültüre, başka sosyal kodlara. Yunanistan'a döndüğünüzde artık çok şey açıklamaya gerek duymadığınız ya da beyninizin sürekli birden fazla seviyede çalışmak zorunda kalmadığı bir his olabilir. Aynı zamanda daha sembolik bir şey de var: hâlâ ait olduğunuzu onaylama ihtiyacı. İlişkilerinizin hâlâ orada olduğu, sizin için hâlâ bir yer olduğu ve terk ettiğiniz evin sadece ayrıldığınız için kaybolmadığı.” Siamou diyor.
Birçok insan için büyüdükleri köy ya da mahalle kimliğin küçük bir demirleme noktası işlevi görür ve bu çocuklar söz konusu olduğunda daha da önem kazanır. Siamou'ya göre diaspora ebeveynleri sadece kendileri için dönmez. “Çocuklarının büyükanneleriyle tanışmasını, köyü, dili, yaşam biçimini bilmesini isterler. Esasen kültürel kimliklerinin sadece hikâyeler aracılığıyla var olabileceği bir kimlikle yaşanmış, deneyimsel bir ilişki kurmaya çalışıyorlar.”
Sınırlı zamanın ağırlığı
Yunanistan'a dönüş tatilleri diaspora için büyük neşe ve hafiflik anları getirse de görünmez, sessiz bir ağırlık da taşır: zaman sınırlı olduğunda her an ekstra anlam kazanır. “Evinize döneceğiniz birkaç günün kaldığını sayarken annenizle bir öğünün sadece bir öğün olmadığını bilirsiniz. Bazen ziyaret henüz bitmemişken üzüldüğünüz ‘öngörülen yas’ bile ortaya çıkar: çünkü biteceğini bilirsiniz,” psikolog açıklıyor.
Değişen bir Yunanistan'a dönüş
Peki biri değişen bir Yunanistan'a döndüğünde, kendisi de değiştiğinde ne olur?
Siamou'ya göre bu göç deneyiminin en zor kısımlarından biridir, çünkü insanlar ayrıldıkları zamanki haliyle geçmişin anısını korumaya eğilimlidir. “Ama ülke biz olmadan devam eder. Arkadaşlar değişir, ebeveynler yaşlanır, mahalleler değişir ve elbette biz de değişiriz. Bir noktada kendinize ait dediğiniz yere döndüğünüzü ama ne onun ne de sizin aynı olmadığınızı fark edebilirsiniz,” diyor ve bunun belirsiz bir kayıp duygusu yaratabileceğini vurguluyor: hâlâ var olan ama hatırladığımız formda olmayan bir şeyi özlüyoruz.
İkinci ve üçüncü kuşaklar: ‘Gerçekten ne kadar Yunanım?’
Siamou ayrıca ikinci ve üçüncü kuşak Yunanların bu dönüşleri farklı yaşadığını açıklıyor, çünkü Yunanistan'la ilişkileri farklı şekillenmiş. Birinci kuşak için Yunanistan çocukluk ve önceki hayatın yeri olabilir. İkinci ya da üçüncü kuşak çocuk için ise daha çok aile ve kültürel kimlik yeri olabilir, hatta ebeveynlerinin nostalji duyduğu yer olabilir.
Böylece soru ortaya çıkabilir: “Gerçekten ne kadar Yunanım?” Yurtdışındaki ülkelerinde Yunan olarak görülebilirler, ancak Yunanistan'a geldiklerinde yabancı muamelesi görebilirler. Bu arada konum kültürel açıdan çok zengin olabilir, ancak aidiyet duygusu açısından karmaşık ya da hatta yalnız olabilir. Bu yüzden yerel festivalleri (panigyria), aile buluşmalarını ve gelenekleri deneyimlemek ikinci ve üçüncü kuşak Yunanlar için son derece önemlidir; çünkü kimlik sadece sözcüklerle aktarılmaz, deneyimsel olarak aktarılır, psikolog vurgular.
“Bunu kendi çocuğum üzerinden izlerken, bir panigyri, köy meydanında yaz akşamı, büyükannenin yemek yapması, kuzenlerin birlikte oynaması, hepsi bağ kuran anılar yaratıyor. Özellikle diaspora çocukları için bu deneyimler Yunanistan'ı ebeveynlerinin ait olduklarını anlattıkları, gerçekten kendilerine ait olmayan bir şey olmaktan çıkarıp gerçekten yaşadıkları bir şeye dönüştürebilir,” diyor.
Skiathos, Yunanistan'da bir limanda feribota binen yolcular.
Zor vedâ
Ayrılma zamanı geldiğinde karmaşık bir duygu karışımı hâkim olur: üzüntü, suçluluk, nostalji, kaygı, ama bazen de rahatlama. “Tatillerden sonra seanslarda güçlü bir şekilde fark ettiğim bir dengesizlik duygusu var: eski rutininize ve ikamet ettiğiniz ülkenin farklı kurallarına yeniden alışmak günler, hatta haftalar alabilir,” Siamou diyor.
Birçok insan için günlük hayata yeniden entegrasyon zordur, çünkü geçiş ani olur. Bir gün büyük bir aile sofrasında olabilirsiniz, iki gün sonra başka bir ülkedeki evinizde yalnız olabilirsiniz. Etrafınızdaki dil değişir, hava, sesler, günlük sosyal ritim. Sinir sistemi bu geçişe yetişmek için zamana ihtiyaç duyar. Ve elbette ayrılık da var. Özellikle ebeveynler yaşlandıkça vedâ çok farklı bir ağırlık taşıyabilir.
Yurtdışında yaşayanlar genellikle sözde ‘tatil sonrası mavi’ dönemini diğerlerinden daha yoğun yaşarlar, bu psikolojik bir bozukluk belirtisi olmak zorunda değildir. Siamou'ya göre yoğun bağlanma ve farklı bir yaşam temposunun ardından yeniden uyum sağlamanın zaman alması doğaldır. “Diaspora insanları için ek bir boyut olabilir: sadece tatilin bitmesi değil, küçük bir ayrılığın bir kez daha yaşanması. Bu yüzden birçok kişi sadece yazı değil, bir süreliğine sahip olduğu yakınlığı da tekrar kaybetmenin yasını tutar.”
Çelişkilerle yaşamayı öğrenmek
Son olarak Siamou, yurtdışında yaşayan Yunanların Yunanistan'daki tatillerinin mükemmel geçeceği beklentisinden ve özellikle sınırlı zamanda her şeyi ve herkesi sığdırma zorunluluğundan vazgeçmelerini tavsiye ediyor. “Bence en önemli şey çelişkili duyguları sürekli çözmeye çalışmadan yaşamamıza izin vermek. Geri dönmekten mutlu olabilirim ve aynı zamanda yorgun olabilirim. Yunanistan'ı sevebilirim ve burada yaşamayı istemeyebilirim. Yurtdışındaki hayatımı sevebilirim ve yine de ayrılırken ağlayabilirim.
Göç deneyiminde, genellikle tek bir ‘ya da’ dayatmaya çalıştığımız yerlerde birden fazla ‘ve’ye yer var.”
Yunan yazının bir diaspora üyesi için neyi temsil ettiğini tek bir cümleyle özetleyen Siamou, George Seferis'in “Sürgünün Dönüşü” şiirine atıf yapıyor; burada Nobel ödüllü Yunan şair yıllar sonra dönen eski bir dostun yabancı gökler altında, memleketinden uzak oluşmuş imgelerle geldiğini anlatıyor.
“Benim için bu dizeler diaspora insanı için Yunan yazını tam olarak yakalıyor, çünkü hem yere hem de size dönüşün paradoksuna tam olarak değiniyor: artık yer de aynı değil, siz de aynı kişi değilsiniz.”
