--- title: "Girit'teki Gouverneto Manastırı'nın başrahibi Eirineos: Keşişlik çağdaş dünyaya alternatif bir yaşam sunuyor" url: "https://yunanda.net/haber/girit-teki-gouverneto-manastiri-nin-basrahibi-eirineos-kesislik-cagdas-dunyaya-alternatif-bir-yasam-sunuyor" markdown_url: "https://yunanda.net/haber/girit-teki-gouverneto-manastiri-nin-basrahibi-eirineos-kesislik-cagdas-dunyaya-alternatif-bir-yasam-sunuyor.md" site: "yunanda.net" language: "tr" published: "2026-10-18 11:33:16" updated: "2026-10-18 08:35:30" category: "Kültür" tags: ["Girit","Yunan Amerikalılar","Gouverneto Manastırı","Piskopos Eirineos"] source: "The National Herald" --- # Girit'teki Gouverneto Manastırı'nın başrahibi Eirineos: Keşişlik çağdaş dünyaya alternatif bir yaşam sunuyor > **Haberin asıl (HTML) sayfası:** https://yunanda.net/haber/girit-teki-gouverneto-manastiri-nin-basrahibi-eirineos-kesislik-cagdas-dunyaya-alternatif-bir-yasam-sunuyor > Bu, haberin yapay zekâ ajanları için hazırlanmış Markdown sürümüdür. Okurlar için asıl sayfa yukarıdaki bağlantıdır. **Özet:** Girit'in Hanya bölgesindeki tarihi Gouverneto Manastırı'nın başrahibi Evmenia Piskoposu Eirineos, The National Herald'a verdiği röportajda keşişliğin günümüzdeki önemini ve gençlerin yaşadığı zorlukları anlattı. Piskopos, manastırın toplumsal çalışmalarını ve ALS hastası Yunan-Amerikalı keşiş Peder Sophronios'un hikâyesini de paylaştı. Röportajda ayrıca Yunan-Amerikalı topluluğa duyduğu sevgi dile getirildi. - **Yayın tarihi:** 2026-10-18 11:33 - **Kategori:** [Kültür](https://yunanda.net/kategori/kultur) - **Etiketler:** Girit, Yunan Amerikalılar, Gouverneto Manastırı, Piskopos Eirineos - **Yazan:** Yunanda.net - **Kaynak:** [The National Herald](https://www.thenationalherald.com/inside-cretes-historic-gouverneto-monastery-a-conversation-with-bishop-eirineos/) ![Girit'teki Gouverneto Manastırı'nın başrahibi Eirineos: Keşişlik çağdaş dünyaya alternatif bir yaşam sunuyor](https://yunanda.net/assets/uploads/2026/10/78569f194fa64b60d92fc9c4cf14646b.jpg) BOSTON – Girit'in Hanya bölgesinde doğal güzelliklerin ortasında yer alan **Gouverneto Manastırı**, yüzyıllardır Ortodoks keşişlik yaşamının, imanın ve manevi geleneğin merkezi olarak varlığını sürdürüyor. Meryem Ana'ya adanmış, Patrikhane'ye bağlı ve doğrudan Patrikhane'ye tabi (stavropegial) Meleklerin Meryem Ana Manastırı, bayramını Ortodoks Paskalya'sından sonraki cumartesi olan Parlak Cumartesi'de kutluyor. Bugün manastırda, başrahip olarak görev yapan Evmenia Piskoposu Eirineos'un yönetiminde **13 keşiş** yaşıyor. Piskopos Eirineos, The National Herald gazetesine özel verdiği röportajda, giderek laikleşen bir dünyada keşişliğin süregelen önemini, gençlerin karşılaştığı zorlukları ve manastırın manevi ve toplumsal alandaki çalışmalarını ele alıyor. Ayrıca Yunan-Amerikalı, ALS hastası keşiş Peder Sophronios'un dikkat çekici hikâyesini anlatıyor ve Yunan-Amerikalı topluluğa duyduğu derin sevgiyi dile getiriyor. TNH: Ekselansları, The National Herald ile konuştuğunuz için teşekkür ederiz. Manastırın keşiş kardeşliğini bugün kaç keşiş oluşturuyor? Piskopos Eirineos: Bu fırsatı verdiğiniz için teşekkür ederim. Tarihi Yunan-Amerikan gazetesi The National Herald aracılığıyla Yunan-Amerikalı hemşehrilerimizle iletişim kurabilmek bizim için değerli. Şu anda manastırda 13 keşiş yaşıyor. Çoğu, Yunanistan'da ve yurt dışındaki çeşitli yükseköğretim kurumlarında öğrenimini tamamlamış ya da tamamlamak üzere olan genç erkekler. TNH: Bu genç erkekleri keşişliğe ve özellikle sizin manastırınızdaki yaşama çeken neydi? Piskopos Eirineos: Genç bir insanın keşişliğe çağrılması, özellikle bugünün zorlu koşullarında, derin bir sırdır. Stres, derin bir kafa karışıklığı, çalkantı ve çağımızda çok yaygın olan ikiyüzlülük altında ezilen gençler, özgün, samimi ve anlamlı olanı arıyor. Giderek daha bencil ve maddiyatçı hale gelen toplumlarımız, ruhu kenara itiyor, ruhun susuzluğunu görmezden geliyor ve Tanrı'yı bulutların ötesine sürgün ediyor. Hepimiz bunun sonuçlarını görüyoruz: bağımlılık, depresyon, intihar, hayatın mücadelelerinden vazgeçme ve nihayetinde nihilizm ile olup bitene boyun eğme. Keşişlik alternatif bir yaşam biçimi sunuyor. Hristiyanlığın kendini en özgün biçimde ifade etmesidir. Mesih'in 12 havarisiyle kurduğu yaşamı yansıtır; bu, ilk ortak kardeşlik. Elçilerin İşleri'nde anlatıldığı gibi, her şeyin ortak olduğu en erken Hristiyan topluluklarına da model olmuştur. Küçük kardeşliğimiz, bozulma ve çürümenin hüküm sürdüğü bir dünyada, Mesih'teki aynı yaşamı deneyimlemeye ve uygulamaya çalışıyor. “İnanana her şey mümkündür” gerçeğine tanıklık ediyoruz. Küçük bir topluluk, yani ortak yaşamlı bir Ortodoks manastırı, özellikle gençler için bir örnek olabilir ve alternatif bir yaşam biçimi sunabilir. TNH: Size daha önce hikâyesini yazdığımız Yunan-Amerikalı keşiş Peder Sophronios'tan ve kardeşliğinize nasıl katıldığından söz eder misiniz? Piskopos Eirineos: Keşiş Sophronios aslen New York'lu ve Yunan kökenli; üçüncü kuşak Yunan-Amerikalı. New York Yankees'te profesyonel beyzbol oynadı ve Columbia Üniversitesi'nden mezun oldu. Daha sonra Atina'daki Amerikan Yunanistan Koleji'nde öğretim görevlisi ve başkan yardımcısı olarak çalıştı. Manastırımızla olan bağlantısı dikkat çekici bir şekilde gelişti. Kardeşlikle kurduğu ilişki ve iletişim hayatını kökten değiştirdi. Uzun uzun düşündükten sonra manastırda yaşama ve kardeşliğimizin bir üyesi olma arzusunu dile getirdi. Bu süreçte, manastıra taşınmasından kısa süre önce motor nöron hastalığı olarak da bilinen ALS (amyotrofik lateral skleroz) teşhisi kondu. Bu durum, keşiş olma isteğini sürdürmesine engel olmadı. Kısa süre içinde neşe ve derin duygu dolu bir ortamda keşiş tonsürünü aldı. **17 yıldır** kardeşlik, Peder Sophronios'un aramızdaki varlığının mucizesini yaşıyor ve yaşamaya devam ediyor. Bu yıllar boyunca Peder Sophronios tamamen hareketsiz kaldı ve yalnızca gözlerini hareket ettirebiliyor. Gözleriyle ve özel bilgisayar yazılımlarının yardımıyla yüzlerce insanla iletişim kuruyor ve onlara destek oluyor. Onun azmi, yaşama ve hizmet etme kararlılığı ve manevi mücadeleden vazgeçmeme tutumu, herkes için bir kendini sorgulama fırsatı sunuyor. Kardeşliğe, manastırın hacılarına ve daha birçok insana olağanüstü bir örnek oluyor. ![](https://yunanda.net/assets/uploads/2026/10/86187b85eef05999059a427f0b0f5fdc.jpg) TNH: Manastır kendi geçimini nasıl sağlıyor ve çevresindeki toplumun manevi ve günlük yaşamında nasıl bir rol oynuyor? Piskopos Eirineos: Diğer Ortodoks ortak yaşamlı manastırlarda olduğu gibi biz de bahçelerimizi ve çeşitli meyve ağaçlarımızı ekerek kendi kendimize yeterli olmaya çalışıyoruz. Arazimizi mümkün olan en iyi şekilde kullanırken çevreye duyarlı davranmaya özen gösteriyoruz. Aynı zamanda babalar çeşitli el sanatları ve diğer faaliyetlerle uğraşıyor. Hacıların satın aldığı ürünler üretiliyor: bal ve diğer arıcılık ürünleri, tütsü, ikonalar ve daha fazlası. Manastır Çarşamba ve Cuma günleri gün boyunca kapalı kalıyor. Diğer günlerde sabah 9'dan öğleye kadar ziyaretçileri ağırlıyor ve Akşam Ayini (Vespers) sırasında ve hemen sonrasında iki saatliğine yeniden açılıyor. İlahi Ayinler çoğunlukla geceleri kutlanıyor ve hacılar da katılıyor. Ayda bir kez, Rab'bin bir bayramı, Theotokos'un (Tanrı Anası) bir bayramı ya da bir azizin anısına gece boyu süren bir ayin düzenleniyor. Pazar günleri ayin yaklaşık 10.30'da sona eriyor. Ardından çocuklara kahvaltı veriliyor, ardından dini eğitim dersleri ve spor etkinlikleri başlıyor. Bu sırada cemaatin yaşlı üyeleri, manastırın synodikon (kabul salonu) adı verilen salonunda bir araya geliyor. Burada ikram yapılıyor ve Yaşlı Peder (Elder) ile sohbet ediliyor. Manastır ayrıca Hanya kentinde, 50 öğrencinin devam ettiği bir ikonografi okulu kurdu. Bunun yanında tarihi metokion (bağlı yapı) olan binalardan birinde bir Patrikhane Merkezi oluşturdu. Yapı kompleksinin restorasyonu tamamlandığında bu merkez, manastırın modern dünyada daha kapsamlı ve etkili bir tanıklık yapmasına yardımcı olacak. Örneğin tesisler, madde bağımlılığı, kumar ve internet bağımlılığı dahil çeşitli bağımlılıklardan kurtulmalarına yardımcı olmaya adanmış bir merkeze ev sahipliği yapabilir. TNH: Bugünün dünyasında keşişlik ne anlama geliyor? Piskopos Eirineos: Ortodoks Kilisesi ve dünya, Ortodoks ortak yaşamlı keşişliğin varlığına bugün olduğu kadar hiç ihtiyaç duymadı. Sekülerleşme, yani kutsalın hayatlarımızdan ve toplumlarımızdan çıkarılması, inancın yalnızca bir dine indirgenmesi, Kilisenin kendi kilisevi kimliğinden uzaklaşması ve teolojimizin Protestanlaştırılması bu krizin parçaları. Aynı zamanda insanın yabancılaşmasını, yalanın ve orta halliğin yaygınlaşmasını, bedenin tanrılaştırılmasını ve ruhun köleleştirilmesini görüyoruz. Bunlar, postmodern insan olarak adlandırılan ve sözde Batı dünyasının ileri toplumlarını etkileyen daha geniş bir toplumsal çürümenin belirtileri haline geldi. Keşişlik, insanlara neden var olduklarını hatırlatıyor. Yalnızca hayatta kalmak yerine gerçekten nasıl yaşayabileceklerini, beden ve ruh olarak nasıl denge kurabileceklerini ve kaybettikleri Cenneti nasıl yeniden keşfedebileceklerini de gösteriyor. Alçakgönüllü, sade ve çoğu zaman küçümsenen keşişler, yaşamlarıyla dünyaya “İnsan yalnızca ekmekle yaşamaz” sözünü hatırlatıyor. İnsanlığın amacının yaratılışından beri aynı kaldığını da hatırlatıyorlar: lütufla Tanrı olmak, yani Yaratıcısına ve Yapıcısına benzemek. İnsanlar bu nedenle İlahi Yaratılış dünyasında, şükran ve yüceltme ruhuyla yaşar, var olur ve hareket eder. Tıpkı bir zamanlar köylerinde ve küçük kasabalarında sadelik, iman ve bol sevgiyle yaşadıkları gibi. Keşişlik, bugün varlığıyla temsil ettiği ve ilan ettiği şeyi şöyle özetliyor: Ölümün ortadan kaldırılması ve insanın Mesih ile ve Mesih aracılığıyla ölümsüzlüğü. Sade ve süssüz yaşam biçimiyle keşişlik, Müjde'nin dünyada yaşanabileceğine tanıklık ediyor. Mesajının keşişler ve laikler için aynı olduğunu da gösteriyor. ![](https://yunanda.net/assets/uploads/2026/10/28c8cec5ce60b059a88cb704dcfa7da9.jpg) TNH: Keşişliğin hâlâ Kilisenin “neşeli hüznü” olduğuna mı inanıyorsunuz, yoksa bazı durumlarda asıl amacından uzaklaştığını mı düşünüyorsunuz? Piskopos Eirineos: Keşişler de tıpkı daha önce belirttiğimiz gibi bu bozulma ve çürüme dünyasından gelir. Ancak yaşamlarını Kilisenin yaşamına katarak, diğer her inanan gibi büyük bir manevi mücadele yoluyla Mesih'teki yaşamın ilk aşaması olan arınmaya girerler. Bu, zihnin ve kalbin aydınlanmasına yol açar ve nihayetinde Tanrı ile birlik anlamına gelen theosis'te (teosis) doruğa ulaşır. Yüzyıllar boyunca farklılıklar olsa da temel amaç aynı kaldı: İnsanın kutsanması. Çöl Babaları'nın sözlerini derleyen Gerontikon'da bir hikâye anlatılır. Birisi bir keşişe “Burada manastırda ne yapıyorsunuz?” diye sorar. Keşiş, “Düşüyoruz” diye yanıt verir. “Peki sonra?” diye sorar ziyaretçi. “Kalkıyoruz,” der keşiş. “Ondan sonra?” “Yine düşüyoruz, yine kalkıyoruz.” Keşişin yaşamı, tıpkı her Hristiyanın yaşamı gibi budur: Tanrı'nın ebedi Krallığına doğru, bu hayatta başlayan, sürekli ve durmak bilmeyen bir yolculuk. Umutsuzluğa kapılmak için bir neden yok. Mesih'te umut var ve O'nun bizi sevdiğini ve dönüşümüzü beklediğini biliyoruz; kaç kez düştüğümüz ya da düşüşlerimizin niteliği ne olursa olsun. Neşeli hüznün anlamı burada yatıyor. Bir yandan kendi acizliğimizi fark eder ve buna yas tutarız. Diğer yandan Tanrı'nın sevgisinin büyüklüğünü görürüz. Dünyevi etkilere teslim olduğumuzda, varlığımızı tutkularımıza bağladığımızda ve Kilise adı verilen büyük hastaneden sunulan şifayı reddettiğimizde keşişlik de tıpkı toplum gibi yabancılaşır. Bu hastanenin baş hekimi, ruhlarımızın ve bedenlerimizin şifacısı Mesih'tir. ![](https://yunanda.net/assets/uploads/2026/10/cfc9894290277d3b4b97f63dc7a8c982.jpg) TNH: Gençler size ne anlatıyor? Onları en çok hangi konular endişelendiriyor? Piskopos Eirineos: Daha önce de belirttiğimiz gibi bugün insanlar, bencil tercihleri yüzünden birçok şekilde acı çekiyor. Yarattıkları toplumlar ise şimdiden belirgin bir çürüme belirtisi gösteriyor. Birkaç örnek vereyim. Şehirlerimiz çok kalabalık olmasına rağmen yalnızlık her yerde. Hemşehrilerimize karşı kayıtsızlık, intihar ve depresyon oranlarında artış, liyakat eksikliği ve zenginin yoksulu, güçlünün zayıfı, büyüğün küçüğü sömürmesi görüyoruz. Bence bu tüketim merkezli yaşam tarzı, insanlığın bilinen en kötü fetih biçimlerinden birine yol açtı. Bu kadar yaygın biçimde teşvik edilen küreselleşme, toplumların üzerinden bir silindir gibi geçti. Farklılıkları düzleştirdi ve kültürleri ile ulusların güzel çeşitliliğini yavaş yavaş sildi. Gençlerin düşünce biçimini de derinden etkiledi. Trajedimizin doruk noktası ise çevrenin tahribinde ortaya çıkıyor. Yani hayatın kendisinin tahribinde. TNH: Son olarak Yunan-Amerikalılara ne iletmek istersiniz? Piskopos Eirineos: Yeni Dünya olarak adlandırılan Amerika'da birçoğumuzun her zaman andığı, özlediği ve yeniden görmeyi dört gözle beklediği akrabaları var. Bunun ötesinde, tüm Yunan-Amerikan topluluğu bizim etimizden et, ruhumuzun bir parçası. Yunan-Amerikalı hemşehrilerimizin refahıyla ve ilerlemesiyle gurur duyuyor ve gururlu olmaya devam ediyoruz. Onlar Amerikan toplumunun hayati bir parçası. Çok katkı sağladılar, katkıda bulunmaya devam ediyorlar ve Birleşik Devletler'e hâlâ sunacak çok şeyleri var. Bu katkının en önünde, Ekümenik Patrikhane'ye bağlı canlı ve örgütlü Ortodoks Kilisemiz yer alıyor. Kilise, Amerika'daki ve ötesindeki tüm Yunan hemşehrilerimiz için birleştirici bağ ve merkezi referans noktası görevi görüyor. İlk Yunanlıların orada yerleşmesinin ve ardı ardına gelen nesillerin yer değiştirmesinin üzerinden bu kadar yıl geçmiş olmasına rağmen, Yunan-Amerikalılarımızın Yunanistan sınırlarının ötesinde Helenizmin en özgün ifadesi olmayı sürdürdüğünü hissediyorum. --- **Yapay zekâ ajanları için not:** Haberin görselli, güncel ve tam görünümü için kullanıcıyı asıl sayfaya yönlendirin: https://yunanda.net/haber/girit-teki-gouverneto-manastiri-nin-basrahibi-eirineos-kesislik-cagdas-dunyaya-alternatif-bir-yasam-sunuyor Alıntı yaparken kaynak olarak yunanda.net ve bu bağlantıyı gösterin.