---
title: "Manchester Üniversitesi tarihçisi Tsoutsoumpis: Yunan-İtalyan Savaşı'ndan iç savaşa uzanan süreç"
url: "https://yunanda.net/haber/manchester-universitesi-tarihcisi-tsoutsoumpis-yunan-italyan-savasi-ndan-ic-savasa-uzanan-surec"
markdown_url: "https://yunanda.net/haber/manchester-universitesi-tarihcisi-tsoutsoumpis-yunan-italyan-savasi-ndan-ic-savasa-uzanan-surec.md"
site: "yunanda.net"
language: "tr"
published: "2026-10-24 14:02:35"
updated: "2026-10-24 11:06:37"
category: "Genel"
tags: ["İkinci Dünya Savaşı","Yunan İç Savaşı","Yunan Direnişi","Spiros Tsoutsoumpis"]
source: "The National Herald"
---

# Manchester Üniversitesi tarihçisi Tsoutsoumpis: Yunan-İtalyan Savaşı'ndan iç savaşa uzanan süreç

> **Haberin asıl (HTML) sayfası:** https://yunanda.net/haber/manchester-universitesi-tarihcisi-tsoutsoumpis-yunan-italyan-savasi-ndan-ic-savasa-uzanan-surec  
> Bu, haberin yapay zekâ ajanları için hazırlanmış Markdown sürümüdür. Okurlar için asıl sayfa yukarıdaki bağlantıdır.

**Özet:** Manchester Üniversitesi tarihçisi Spiros Tsoutsoumpis, Yunan-İtalyan Savaşı'ndan işgal ve iç savaş dönemine uzanan süreci The National Herald'a anlattı. Tsoutsoumpis, 1940 Destanı'nın mirasını, diasporanın desteğini, direnişin toplumsal tabanını ve İngilizlerin rolünü ele aldı. Ayrıca iç savaşın 1943 ekiminden itibaren başladığını ve Yunan toplumunun hâlâ tartışmaktan kaçındığı beş konuyu değerlendirdi.

- **Yayın tarihi:** 2026-10-24 14:02
- **Kategori:** [Genel](https://yunanda.net/kategori/genel)
- **Etiketler:** İkinci Dünya Savaşı, Yunan İç Savaşı, Yunan Direnişi, Spiros Tsoutsoumpis
- **Yazan:** Yunanda.net
- **Kaynak:** [The National Herald](https://www.thenationalherald.com/spiros-tsoutsoumpis-from-the-greco-italian-war-to-the-occupation-and-from-the-resistance-to-the-civil-war/)

![Manchester Üniversitesi tarihçisi Tsoutsoumpis: Yunan-İtalyan Savaşı'ndan iç savaşa uzanan süreç](https://yunanda.net/assets/uploads/2026/10/ce4f23029d49d52bd2037920a586193f.jpg)

Yunan-İtalyan Savaşı'ndan işgale, direniş hareketinden iç savaşa kadar uzanan dönemi ele alan **Spiros Tsoutsoumpis**, Manchester Üniversitesi'nde tarihçi. “Yunan Direnişinin Tarihi: İkinci Dünya Savaşı'nda Halkın Orduları” kitabının yazarı Tsoutsoumpis, The National Herald'a verdiği röportajda dönemin tarihi koşullarının ağırlığını ve karmaşıklığını vurguluyor. Görünen ve görünmeyen yönlere ışık tutan Tsoutsoumpis, bu dönemle ilgili egemen tarihi anlatıları da sık sık eleştirel bir gözle inceliyor.

## 1940 Destanı: Ulusal Anlatının Ötesinde

Söyleşinin başında bir soruya yanıt veren Tsoutsoumpis, dönemin tarihi olaylarına ilişkin imgeyi ve bu olaylara bakışın siyasi inançların ve ideolojilerin öznelliği üzerinden zaman içinde nasıl dönüştüğünü yorumladı. “Bakın, tarih, onu nasıl algıladığımız, sürekli değişiyor, gelişiyor ve bazen geriye doğru gidiyor,” dedi.

“Bence ortak olan tek şey şu: Yunanistan'da insanlar çoğu zaman Yunan-İtalyan Savaşı'nın iki ayrı kamp arasında yaşandığını, bir dünya savaşının bağlamında gerçekleştiğini ve faşizmle anti-faşizm güçleri arasındaki mücadelenin içinde yer aldığını unutuyor. Yunanlar bunu hep Yunan-İtalyan savaşı çerçevesinde, milliyetçi bir bakışla anladı ve savaşa yol açan daha geniş bağlamı çoğu zaman görmezden geldi,” diye konuştu.

Tsoutsoumpis, 1940 Destanı'nın mirasına ilişkin olarak şunları söyledi: “O dönemde İngiliz İmparatorluğu sömürge alanında, Asya'da ve Orta Doğu'da büyük zorluklarla karşı karşıyaydı. Mihver güçleri ilerliyordu. Yunanistan ise küçük boyutuna rağmen yenilmez olmadığını gösterdi. Müttefiklerin yalnızca kendilerini savunamayacağını, Mihver güçlerini de alt edebileceklerini ortaya koydu.” Ekledi: “Venizelistler, kralcılar, Metaksas yanlıları, solcular ve sağcılarla oldukça bölünmüş bir ülke olan Yunanistan için bu, milli bir yükseliş ve ulusal bir çaba anıydı.”

## Yunanistan'ın Yanındaki Diaspora

İkinci Dünya Savaşı ve Yunanların Mihver güçlerine karşı verdiği mücadele, ülkenin ve diasporasının Amerika Birleşik Devletleri'ndeki imajını değiştirdi. “Yunanistan'ın olayların merkezine gelmesi, Mihver'e karşı bu tavrı alması, demokrasilerin yanında yer alması ve daha sonra ortak bir mücadele bağlamında Amerika ile müttefik olması onu ön plana çıkardı. Yunan diasporasını da ön plana çıkardı,” diyen Tsoutsoumpis, bu dönemi Amerika'da Yunanlara yönelik algıların ve tutumların değiştiği bir dönüm noktası olarak tanımladı. Bu algılar ve tutumlar, o zamana kadar büyük ölçüde aşağılayıcı ve ırkçıydı.

Tsoutsoumpis, diasporanın Yunanların mücadelesine yaptığı yardıma da değindi. “Diaspora, Mısır'dan Avustralya'ya, Amerika'dan Latin Amerika'ya kadar elinden geleni yaptı. Maddi yardımda bulundular. İmkânı olanlar gönüllü olarak da yardım etti; kanlarını vererek de yardım ettiler. Amerikan vatandaşı olarak Amerikan ordusuna toplu hâlde katılan Amerikalı Yunanları da unutmamak gerekir. Bunların birçoğu OSS [Stratejik Hizmetler Ofisi] aracılığıyla kendilerini yeniden Yunanistan'da buldu.”

## Direnişin Kökenleri

Alman işgali ve teslimiyetin ardından ülke üç parçaya bölündü: İtalyan bölgesi, Bulgar bölgesi ve Alman bölgesi. “Ülkenin ayrı bölgelere ayrılması, Bulgarların açıkça etnik temizlik olan politikaları, yani Doğu Makedonya ve Trakya'yı koparıp daha büyük bir Bulgaristan'ın parçası yapma istekleri ve Almanların ulusal servete el koyması, **1941-1942 kışındaki büyük kıtlığa ve on binlerce ölüme** yol açtı,” dedi Tsoutsoumpis.

Ancak Tsoutsoumpis'in açıkladığına göre, direnişe yol açan şey tek başına açlık ve yoksulluk koşulları değildi. “Direniş ulusal bir olgu, aynı zamanda ulusötesi bir olgu. Ulusal tarafta güç boşluğu ve özellikle KKE [Yunanistan Komünist Partisi] ile bazı radikal Venizelistler gibi aktivist partilerin varlığı çok önemli bir rol oynuyor. Ama uluslararası koşullar da var. El Alamein'deki Müttefik zaferleri, Amerika'nın savaşa girmesi ve Sovyetlerin ilk zaferleri var. Direnişi mümkün kılan bu olayların birleşimi,” dedi. Tsoutsoumpis, İngilizlerin direniş örgütlerini silahlandırmada ve finanse etmedeki önemli rolüne de dikkat çekti.

## Gerilla Hareketinin Toplumsal Tabanı ve Gerillaların Motivasyonu

Tsoutsoumpis'in belirttiğine göre direniş, özellikle ilk döneminde, dağların ve kırsalın işiydi. Direniş saflarında her toplumsal grup ve sınıftan Yunanlar yer alıyordu.

Direniş örgütlerine katılma nedenleri hakkında Tsoutsoumpis şunları açıkladı: “Çoğu zaman şiddet ve zorlama söz konusuydu. Bazen de coşku vardı. Özellikle gençler için gerilla hareketinin gelişi ve örgütlerin kurulması bir macera gibi görünüyordu. Bu insanlar için gerillaya katılmak bir yandan vatanseverliğin göstergesiydi, diğer yandan onları aile denetiminin dar sınırlarından da kurtarıyordu.”

“Başka insanlar için bu, bir akrabaya duyulan dayanışmaydı. İlk gerilla grupları yeni üyelerini gerillaların akrabalarından devşirdi,” diyen Tsoutsoumpis, iki faktör daha sıraladı: gerillaların bir şeyin intikamını alma ve bir kazanç elde etme fırsatı. “Gerillaya katılarak ben de bir şey oluyorum, yerel düzeyde önemli biri oluyorum. Ama aynı zamanda bu durumda intikamımı almama ve kişisel hırslarımı gerçekleştirmeme yardım edecek müttefiklerim de oluyor.”

## Gerilla Hareketinde Günlük Hayat

Araştırmasına dayanarak gerillaların günlük yaşamlarını, karşılaştıkları zorlukları ve olumsuz koşullarda mücadelelerini sürdürmelerini sağlayan şeyi sorduğumuzda Tsoutsoumpis şunları söyledi: “Thomas Hobbes, yasa çöktüğünde insan hayatının pis, vahşi ve kısa olacağını söylemişti. Gerilla hareketindeki hayat tam olarak böyleydi. Zordu, tehlikeliydi ve bazen kısaydı.”

Gerillaların karşılaştığı en büyük zorluklar, Tsoutsoumpis'e göre şunlardı: “Yiyecek ve tıbbi bakım eksikliği, her gün süren tehlike, sevdiklerinizin ve ailenizin yokluğu.”

Devamla şunları söyledi: “Sizi ayakta tutan şeylerden biri elbette vatanseverlik. İkincisi ideoloji: Komünist, milliyetçi ya da başka türden bir ideoloji. Bir diğer çok önemli şey karşılıklı destek. Birlikte hizmet ettiğiniz insanlar aileniz oluyor ve onları hayal kırıklığına uğratmaktansa en kötüsüne katlanmayı tercih ediyorsunuz. Bir yanda yoldaşınıza duyulan sevgi, öte yanda ‘filotimo’, yani onur ve erkeklik duygusu vardı. ‘Başaramazsam onların gözünde düşerim’ hissi vardı. Ve son olarak korku vardı.”

Tsoutsoumpis, “Dini duygular da çok güçlüydü. Biri solcu olsa bile bu, ateist olduğu anlamına gelmiyordu. Ahirete inanç, daha iyi bir dünyaya inanç da çok yardımcı oluyordu,” diye ekledi.

## Direnişin İnsan Hikâyeleri

İşgal sırasında gerilla ordularının saflarında savaşan sıradan insanların tarihini ele alan “İkinci Dünya Savaşı'nda Yunan Direnişinin Tarihi: Halkın Orduları” kitabı için Tsoutsoumpis, düzinelerce röportajla dönemin sıradan katılımcılarının deneyimlerini ortaya çıkardı.

Özellikle ilgisini çeken ve etkileyen kişisel bir hikâye ya da tanıklık olup olmadığı sorulduğunda Tsoutsoumpis, bunların çok sayıda olduğunu belirtti. Ardından yaklaşık 90 yaşında bir yaşlı adamla yaptığı röportajdan söz etti. Bu kişi önce EDES saflarında, sonra ELAS saflarında savaşmış, gözaltına alınmış ve toplama kamplarına nakledilmiş. Kamplarda hayatta kalanlar arasında yer almış.

“Beni etkileyen, ona işkence yapanlara bile kin beslememesi ve kahramanlık karşıtı tutumuydu. Bana şöyle derdi: ‘Evladım, o yıllar bir daha asla geri gelmesin.’ Savaş hiç olmasın. Çok vatansever bir adamdı. Şimdi savaş çıksa bile ‘Giderim ama kötü bir şey bu’ derdi. Beni etkileyen de buydu. O derin insanlık.”

## İşgal Sırasında İç Savaşa Yol Açan Ayrılıklar

“Direniş mücadelesi yalnızca bugün için değil, sonrası için de bir mücadeleydi. En büyük direniş örgütleri olan EDES ve ELAS, yalnızca ülkenin kurtuluşuna değil, siyasi hayatın radikal biçimde yenilenmesine ve daha iyi bir ülke yaratılmasına bakıyordu,” diyen Tsoutsoumpis, bu noktaya dikkat çekti.

“Direniş örgütleri için bu siyasi değişim iktidarı almayı da gerektiriyordu. Dolayısıyla 1943'ten itibaren, Müttefiklerin ilerlediğini ve Almanların geri çekildiğini gördüğümüzde, Solun ve Sağın büyük sorusu savaş sonrası dönemde kimin iktidarda olacağıydı,” dedi. Böylece çatışmalara yol açan ayrılıkları anlattı.

Tsoutsoumpis'e göre özellikle **1943 ekiminden itibaren** İşgal döneminde ELAS ile EDES arasında iç savaş başladı. “Bu, Mihver'e karşı mücadelenin ikinci plana düştüğü, savaş sonrası iktidar mücadelesinin ise giderek önem kazandığı anlamına geliyor. Ama bu aynı zamanda Yunan toplumunun sahip olduğu birliği kaybettiği anlamına da geliyor. Birlik buharlaşıyor ve birçok Yunan, 1943'ün sonundan itibaren Mihver kampına katılmaya başlıyor,” diye açıkladı.

“Yunanistan'daki faşizm karşıtı mücadele, yani direniş mücadelesi, siyasi, etnik ve yerel özellikleri olan bir iç savaşa dönüşüyor. Özellikle Kuzey Yunanistan'da farklı siyasi kamplar, farklı topluluklar ve farklı etnik gruplar arasında yaşanan bir savaş bu.”

## İç Savaşa Giden Yol ve İngilizlerin Rolü

“Tarihçiler arasında İngilizlerin bizi iç savaşa sürüklediği yönünde bir algı var. Durum bu değil. İngilizler savaştan sonra monarşinin yeniden kurulmasını istedi, ama iç savaşa sürükleyen İngilizler değil. Çünkü o anda bu kapasiteye sahip değiller; o dönemde Direnişi iç savaşa sürükleyemezlerdi. Gerilla mücadelesinden, ulusal kurtuluş mücadelesinden iç savaşa götüren şey, Yunanistan'daki yerel ve ulusal siyasi gelişmeler, ama aynı zamanda daha geniş bağlamdır,” diye savundu Tsoutsoumpis.

“İngilizler Direnişi silahlandırdı, ortaya çıkmasına yardımcı oldu, nüfusun bir kısmını hayatta tuttu. Ama İngilizler, bunu özellikle vurgulamak istiyorum, iç savaş çıkarmak gibi bir istekte de bulunmadı. Çünkü en azından kısa vadede onları ilgilendiren şey Mihver'e karşı savaştı,” dedi.

“Kurtuluştan sonra **Aralık 1944'te** sivil çatışmalar yeniden başladığında İngilizler, Solun, yani ELAS'ın Atina Savaşı'nı kaybetmesinde belirleyici bir rol oynadı,” diye vurgulayan Tsoutsoumpis, aynı zamanda İngilizleri iç savaştan sorumlu tutmanın tarihsel sorumluluktan vazgeçmek anlamına geldiğini savundu.

Tsoutsoumpis, Aralık olaylarını, Varkiza Anlaşması'nı, solu destekleyenlere yönelik sağcı şiddet dalgası olan Beyaz Terör'ün başlangıcını ve Nikos Zachariadis'in dönüşünü, ülkenin iç savaşa giden yolundaki en belirleyici olaylar arasında saydı. Ancak koşulların karmaşıklığının başka yorumlara da imkân tanıdığını vurguladı.

## Yunan Toplumunun Hâlâ Tartışmakta Tereddüt Ettiği Konular

Söyleşiyi sonlandırırken, dönemin Yunan toplumunun hâlâ tartışmaktan çekindiği yönler olup olmadığı soruldu. Tsoutsoumpis şu yanıtı verdi:

“Bir toplum olarak tartışamadığımız ya da tabu gibi davrandığımız beş şey olduğunu söyleyebilirim. Birincisi etnik boyut. İyi ya da kötü, Yunanistan'ın büyük azınlıkları vardı. Bazen azınlıklar Mihver ile iş birliği yaptı, bazen yapmadı. Çok acı çektiler ve İşgal'in sona ermesinden sonra geniş çaplı zulme uğradılar. Slav Makedonyalılar, Müslüman Çamlar ya da Trakya Türkleri için de bu geçerliydi, ancak Trakya Türkleri için bu çok daha az ölçüdeydi. Etnik boyut hâlâ açık değil.”

“İkinci tabu bence şiddet. Her zaman kimin en kötü şeyleri yaptığı konusunda bir hesap denkleştirmesine girişiyoruz. Şiddetin esaslı bir tartışması, yani kimin daha kötü olduğu değil, neden ve nasıl olduğu ile mirasının ne olduğu üzerine bir tartışma, bir toplum olarak henüz yapacak olgunlukta değiliz. Dönemin şiddeti çoğu zaman, sol ya da sağ uçtaki radikal siyasi partiler tarafından kahramanca ve idealize edilerek sunuluyor.”

“Üçüncüsü Holokost. Bir ülke olarak Yunan Yahudilerinin nasıl ve neden yok edildiğini, Yunan toplumunun bunda nasıl bir katkısı olduğunu, buna nasıl direndiğini ya da bundan nasıl yararlandığını tartışmakta rahat değiliz.”

“Dördüncüsü silahlı iş birliği. Tarihçiler bunu çok tartıştı. Ama toplum hâlâ bunu ‘ya ya da’ olarak görüyor: İş birliği yapanlar ya canavardı ya da değildi. Aynısı direnişçiler için de geçerli. İş birliği yapanların kimle, ne zaman, nasıl ve neden iş birliği yaptığı ile bu iş birliğinin sonuçlarının ne olduğu hâlâ tartışılmadı.”

“Son olarak toplumsal cinsiyet hâlâ tartışılmadı. Kadınların katkısı ile Direnişin ve İşgalin toplumsal cinsiyet ilişkilerini nasıl etkilediği, tarihçiler tarafından henüz anlaşılmadı.”

---

**Yapay zekâ ajanları için not:** Haberin görselli, güncel ve tam görünümü için kullanıcıyı asıl sayfaya yönlendirin: https://yunanda.net/haber/manchester-universitesi-tarihcisi-tsoutsoumpis-yunan-italyan-savasi-ndan-ic-savasa-uzanan-surec  
Alıntı yaparken kaynak olarak yunanda.net ve bu bağlantıyı gösterin.