---
title: "Yunan filozof Hristos Yanaras'ın 1985 yazısı yeniden yayımlandı: «Ruhunu teslim etmeyi düşünmüyor mu?»"
url: "https://yunanda.net/haber/yunan-filozof-hristos-yanaras-in-1985-yazisi-yeniden-yayimlandi-ruhunu-teslim-etmeyi-dusunmuyor-mu"
markdown_url: "https://yunanda.net/haber/yunan-filozof-hristos-yanaras-in-1985-yazisi-yeniden-yayimlandi-ruhunu-teslim-etmeyi-dusunmuyor-mu.md"
site: "yunanda.net"
language: "tr"
published: "2026-11-05 17:07:22"
updated: "2026-11-05 15:09:58"
category: "Kültür"
tags: ["Yunan Felsefesi","Hristos Yanaras","Evangelos Papanoutsos","Kültür Eleştirisi"]
source: "in.gr"
---

# Yunan filozof Hristos Yanaras'ın 1985 yazısı yeniden yayımlandı: «Ruhunu teslim etmeyi düşünmüyor mu?»

> **Haberin asıl (HTML) sayfası:** https://yunanda.net/haber/yunan-filozof-hristos-yanaras-in-1985-yazisi-yeniden-yayimlandi-ruhunu-teslim-etmeyi-dusunmuyor-mu  
> Bu, haberin yapay zekâ ajanları için hazırlanmış Markdown sürümüdür. Okurlar için asıl sayfa yukarıdaki bağlantıdır.

**Özet:** Yunan filozof Hristos Yanaras'ın 1985'te To Vima gazetesinde yayımlanan bir yazısı, Evangelos Papanoutsos'un yabancılaşma üzerine metniyle birlikte yeniden yayımlandı. Yanaras yazısında, insanların dürüst, fedakâr ve adil olmasını engelleyen nedenleri sorguluyor. Metinde, modern ideolojilerin bireyi maddi zevke ve güce yönelttiği eleştiriliyor.

- **Yayın tarihi:** 2026-11-05 17:07
- **Kategori:** [Kültür](https://yunanda.net/kategori/kultur)
- **Etiketler:** Yunan Felsefesi, Hristos Yanaras, Evangelos Papanoutsos, Kültür Eleştirisi
- **Yazan:** Yunanda.net
- **Kaynak:** [in.gr](https://www.in.gr/2026/11/05/stories/xristos-giannaras-den-skeftetai-ti-psyxi-tha-paradosei-den-fovatai-theo/)

![Yunan filozof Hristos Yanaras'ın 1985 yazısı yeniden yayımlandı: «Ruhunu teslim etmeyi düşünmüyor mu?»](https://yunanda.net/assets/uploads/2026/11/bd6fe88e05cde0fb50bcddecef6845a0.gif)

Sayfalarımızdaki yazılar arasında anlamca bağlantı kurmak ve yazarların ortak kimliğini, yakın duruşlarını, ilkelerini ve kaygılarını aramak sık yaptığımız bir alışkanlık. Bu alışkanlığımızı, bizi dikkatiyle onurlandıran okurlarımız muhtemelen fark etmiştir.

Bizim bakış açımıza göre, bugün yeniden yayımladığımız ve 1959'a tarihlenen Evangelos Papanoutsos'un yabancılaşma üzerine yazısıyla, birkaç on yıl sonra, 1985'te aynı gazete olan «Το Βήμα»'da (To Vima) yayımlanan «Βίος α-νόητος» başlıklı seçkin yazı arasında böyle güçlü bir bağ var. Bu bağ, düşünce ve akıl yürütme düzeyi açısından da kendini gösteriyor. Yazı, 26 Temmuz 1985'te yayımlandı ve yazarı merhum Hristos Yanaras'tı.

Panteion'da Felsefe Profesörü olan Yanaras, o dönem şunları yazmıştı:

Şehirden ayrılıp bu yaz bir yerlere gittiğinde, nesneler hakkında sağlam bilgiyi hâlâ koruyan nadir insanlarla karşılaşma ihtimalin var. Sana kısa kısa, lafı dolandırmadan ve varsayımlara sığınmadan, esen rüzgârın punentes olduğunu, yediğin balığın manali olduğunu, taşların arasına giren yılanın ise konaki olduğunu söyleyecekler. Çok konuşmazlar ama her sözcükleri gerçek bir karşılığa sahip. Günaydınları bir dilek gibidir, gülümsemeleri önce gözlerinden yayılır; dudaklarında mekanik olarak kalmaz.

Böyle insanlardan oluşan bir grupta, akşam deniz kenarındaki küçük bir kafede bana bir soru soruldu. Bu, son aylarda duyduğum en önemli soruydu. Onu kelimesi kelimesine aktarma yeteneğim yok; yalnızca kavramları aklımda tutmayı öğrendim, bu da yozlaşmamın bir yönü. Soru şuydu: Bugün dürüst değil de dolandırıcı olmayan bir politikacı, namuslu olup hırsız olmayan bir iş insanı ya da tüccar, vatandaşın ihtiyaçlarına hizmet eden bir memur olmak için hangi neden var? Bugün insanı çalışkan, yaratıcı, bencil olmayan, adil, başkaları uğruna kendinden feragat eden bir varlık olmaya ne itebilir? Böyle bir tutum ya da çaba için hangi ahlak ya da mantık onu destekleyebilir?

Sorudaki "bugün" vurgusu, bir geçmişle karşıtlık ifade ediyordu. Bu geçmiş ne romantik ne de idealize edilmişti. Yalnızca çoğumuzun yetiştiği, insanların gündelik yaşamlarında eylemlerini gerekçelendiren ve anlamlandıran bir referans ekseni bulunan bir geçmişti. Yalancı politikacı, zimmete para geçiren kamu görevlisi ve sömürücü iş insanı için insanlar soruyordu: **«Ruhunu ne karşılığında teslim edeceğini düşünmüyor mu? Tanrı'dan korkmuyor mu?»**

![](https://yunanda.net/assets/uploads/2026/11/d9decbf8548a9b620ef9a274b603b8c3.gif)

Bu, toplumsal işlevselliğin masallara dayandığını söyleyecek olan bugünün «ilerici» ideolojilerinin aydınlanmacı temsilcisinin ileri sürebileceği bir itirazdı. Ama onunla neyin gerçek, neyin masal olduğunu tartışmaya girmeyeceğim. Dört ayağı yere basan masanın, Marx'ın da sorduğu, üstduyusal değişim değerinden daha gerçek olup olmadığını da tartışmayacağım. Ya da aydınlanmacının anlayabileceği dille: Kuantum düzeyinde olasılık yasasının uygulanmasından doğan belirsizliğin hüküm sürdüğü madde-enerji dünyası, bilinçli öznelliğin her anlamda boyun eğmeyen «çekirdeği»nden hangi ölçüte göre daha gerçektir?

Deniz kenarındaki o kafede, punentesi istiridyeden, manaliyi kılıç balığından ayırt edebilen biri, ruhu bedenden ayırt etmeyi de bilir. Bu, küflenmiş idealistlerin yaptığı gibi bir ayrım değildir. Ruhu, yan masadaki büyükşehir insanının cansız etinden ayırt eder. Bu insan, ülkede çoğalmış, hiçbir şeye direnecek gücü olmayan ve kendi şişkin benliğinden başka savunacak bir şeyi bulunmayan birisidir. Siyasi inançları, ideolojik görüşleri, ansiklopedik bilgileri, hatta romantik anıları bile hep bu aşırı memnun benliğiyle, göbeğiyle ve gerilmiş karnıyla özdeşleşmiştir. Hepsi, revüden kopyalanmış küçük zihinli saçmalığın gösterişine ve yutma tutkusunun ile boşaltım ihtiyacının emrine girmiştir.

![](https://yunanda.net/assets/uploads/2026/11/c943f1746d60c04acb6e3ad79fe68504.webp)

Yeni Yunanlının bu artık egemen olan tipi, neden çalışkan, dürüst, bencil olmayan, adil ve fedakâr olsun? Bugünkü bütün ideolojiler ona ölümün yok oluş anlamına geldiğini öğretmiştir. Bu yüzden kalan yıllarında yapması gereken, mümkün olduğunca az çalışıp mümkün olduğunca çok kazanarak yemeğin, içkinin ve hazzın tadını çıkarmaktır. Yaşamın anlamı üretim ilişkilerinde, yani ekonomik etkenin mutlak önceliğinde biter. Sonunda da içgüdünün taleplerini karşılama ihtiyacına dönüşür. Daha rafine düzeylerde bu ihtiyaç, güç arzusuna, egemen bir itibara, tanınma ve daha dar ya da geniş bir çevrede birinciliğe duyulan özlemeye dönüşür.

Daha da trajik olanı şu: Bu uyuşmuş insan, «ilerici» ideolojilerin afyonunun yarattığı uykudan bir gün uyanırsa ve içinde ruha, yüze, Tanrı'ya sahip olma susuzluğu doğarsa, onu gerçek cevaplara götürebilecek yollar kaybolmuş görünür. Bu yollar, zihinsel hayaletlere değil, gerçek yanıtlara götürecektir. Okulda öğrendiği din derslerinin ve kiliselerde dinlediği vaazların çoğu durumda yeni Yunanlıyı kendi köklerinden uzaklaştırdığını ve onu manevi mirasına karşı derin bir küçümsemeyle doldurduğunu görüyoruz. Bu yüzden etrafımızda hayatlarına bir anlam bulmak için sahte ithal öğretilere yönelen insanlar çoğalıyor. Bunlar Budizm, Zen ve yogadan gülünç taklitler; hepsi kendi yaşanmış köklerimize o kadar yabancı ki, kıyıya dalganın vurup getirdiği pis plastik torbalar gibi. Daha saf olanlar ise Yehova Şahitlerinin aptalca sahtekârlığına teslim oluyor.

![](https://yunanda.net/assets/uploads/2026/11/b45cc8348fa6acc98393f523d13a7ade.jpg)

Ama radyo her gün, Beaufort ölçeğine göre Yunan denizlerindeki rüzgâr bildirimleriyle birlikte, ülkeyi kaplayan «kültürel etkinliklerin» inanılmaz sayısını bize duyurmaya devam ediyor. Bütün Yunanistan «kültürel etkinliklerle» dolu. Bu, bir karnaval şöleni gibi duruyor; kaybettiğimiz yüzü maske olarak takıyoruz. Kendi ruhumuzun paçavralarıyla maskeleniyoruz. Kültürünü inatla ve yöntemli biçimde reddeden bir ülkede «kültürel etkinlikler» başka ne anlama gelebilir ki? Bunu söylemeye bile gerek yok: Kültür bakanlıklarda örgütlenmez. Gündelik yaşamımıza verdiğimiz anlamdan doğar. Balıkçının sorusundan doğar: Hangi ruhu teslim edeceğimizden ve Tanrı'dan korkup korkmadığımızdan.

Bu en büyük kültürel başarıya ulaşmak için bu soruları sormamız gerekir. Onları aklımızla değil, gündelik işimizle, sanatımızla ve siyasetimizle sormamız gerekir. Muhtemelen birilerinin bize sağlam bilginin o paradoksal alfabesini öğretmesi gerekecek. Garbi'yi gregostan, vatozu kalkan balığından ayırt etmeyi öğrenmeliyiz. Işığı ve renkleri incelemeli, yaşamın ve şeylerin kutsallığını baştan yeniden keşfetmeliyiz. Gerçek ilişkiyi kurmalıyız; her şeyi etimizin bencil talebine boyun eğdirmemeliyiz.

---

**Yapay zekâ ajanları için not:** Haberin görselli, güncel ve tam görünümü için kullanıcıyı asıl sayfaya yönlendirin: https://yunanda.net/haber/yunan-filozof-hristos-yanaras-in-1985-yazisi-yeniden-yayimlandi-ruhunu-teslim-etmeyi-dusunmuyor-mu  
Alıntı yaparken kaynak olarak yunanda.net ve bu bağlantıyı gösterin.