Yunanistan ve Bulgaristan kültür bakanlarının yakın zamanda imzaladığı Mutabakat Muhtırası'na yönelik ana tepkiler muhalefetten, arkeoloji camiasından ve kilisenin bir kesiminden geldi. Muhtıra 3 Ekim Cumartesi günü Selanik'teki Bizans Kültürü Müzesi'nde düzenlenen resmi törenle onaylandı. Törene iki başbakan Kyriakos Miçotakis ve Rumen Radev de katıldı.
Ayrılık ve eleştiriler arasında, Birinci Dünya Savaşı sırasında 1917'de Yunan kilise ve manastırlarından yağmalanan 48 tarihi eserin iadesinin değerli ama küçük bir dini hazineyi oluşturması öne çıkıyor. Aynı zamanda Sofya'da kalan ve savaş ganimeti olarak edinilen kültürel varlıkların iadesini öngören uluslararası anlaşmalara aykırı biçimde, binlerce Bizans el yazması ve paha biçilmez eser anlaşma dışında bırakıldı.
Adil bir takas mı?
Anlaşmaya karşı çıkanlar, Yunanistan'ın komşusuna "orantısız derecede yüksek bir bedel" ödediğini belirtiyor. Bu bedel, 1965'te Mikri Prespa'daki Agios Achilleios Bazilikası'nda bulunan Çar Samuel'in kalıntıları.
Bulgarlar, 997-1014 yılları arasında yaşamış Çar Samuel'i tarihi kimliklerinin simgesel figürü, Bizans İmparatorluğu'na karşı Bulgar bağımsızlığını savunmaya adamış bir ulusal kahraman olarak görüyor. Samuel'in hikâyesi, Bulgar-Slayer olarak bilinen II. Basil'in 1014'teki Kleidion Savaşı'nın galibi olarak binlerce Bulgar askerinin kör edilmesini emrettiği dramatik dönemle bağlantılı. Kaynaklara göre bu durum birkaç ay sonra Samuel'in kalp krizi geçirerek ölümüne yol açtı.
Uluslararası hukuk ve sonraki müzakereler
Yunanistan'ın en güçlü pazarlık kozunu erken verdiğine yönelik eleştirilere karşılık hükümet, 48 kilise eserinin teslim protokolüyle başlayan kapsamlı uzun vadeli bir planı işaret ediyor. Yani kademeli yaklaşımın diplomatik pragmatizmi.
Kyriakos Miçotakis bu noktayı Selanik'teki tören sırasında Bulgar mevkidaşının önünde dile getirdi, Kültür Bakanı Lina Mendoni de 29 Eylül'de Mutabakat Muhtırası'nın imzalanmasında aynı vurguyu yaptı. Her ikisi de ilk anlaşmanın ardından daha fazla adım geleceğini belirtti.
Özellikle "iki tarafın da mevcut anlaşmaya dahil edilmeyen karşılıklı ilgi duyulan tarihi nesnelerin tespiti için müzakerelere devam etmesi ve bunları takip anlaşmasına dahil etmesi konusunda anlaştığı" ifade edildi. Bu anlaşmanın dışında bırakılan ve Bulgar tarafı için büyük önem taşıyan diğer buluntuların neler olduğu net değil; resmî bir onay olmaksızın Samuel'in tunikası da bu ihtimaller arasında gösteriliyor.
Eleştirmenlerin temel argümanı, Yunanistan'ın yasal bir Yunan kazısının buluntularını, zorla alınan eserlerin geri alınması için devretmiş olması. Yıllardır uluslararası hukukun ve açık olanın gerektirdiği hâle rağmen Yunanistan, yağmalanan hazinelerinin iadesi talebinde tavizsiz bir Bulgar tutumu ile karşılaştı. 1919 Neuilly Antlaşması'nda öngörüldüğü üzere bu kültürel hazinelerin koşulsuz iadesi yükümlülüğü Bulgaristan için ölü bir harf olarak kaldı.
Kutsal Sinod: "Önemli bir anlaşma"
Anlaşmayı olumlu karşılayanlar, Yunanistan'ın bu iyi niyet jestinin uzun süredir devam eden diplomatik bir sorunu çözdüğünü ve Balkanlar'da stratejik ve siyasi iş birliği ekseni kurduğunu vurguluyor.
Aynı çizgide Kutsal Sinod bir açıklamada, "bir asırdan fazla bir süre sonra eserlerin ülkemize iadesi için yapılan önemli anlaşmayı özellikle memnuniyetle karşıladığını" bildirdi. Serres ve Nigrita'nın Kutsal Metropoliti de bunu "yerel kilise ve Serres halkı için özellikle önemli bir olay" olarak nitelendirerek olumlu yanıt verdi.
Metropolitlerden ve Yunan Arkeologlar Derneği "Eos"tan tepkiler
Öte yandan Drama Metropoliti Dorotheos temkinli davrandı. Kültür Bakanı Lina Mendoni'ye yazdığı mektupta görüşmelerin bilgisi kendisine verilmediğini söyledi ve Sofya'nın güvenceleri ile "Eikosifoinissa Kutsal Manastırı'ndan çalınan kutsal kalıntıların tek başına 800, el yazmalarının ise 430 adet olduğu bir durumda Yunanistan olarak anlaşmadan elde ettiğimiz fayda" konusunda ciddi çekincelerini dile getirdi. İskeçe Metropoliti de olumsuz tepki göstererek yerel manastırlardan yağmalanan eserlerin "takas mantığının dışında" iade edilmesini talep etti.
Yunan Arkeologlar Derneği de güçlü bir tutum sergiledi ve süreç hakkında "gizli diplomasi" ve iki tarafın da uyguladığı "siyasi sömürü" ifadelerini kullandı. Dernek, "Bulgar tarafının 48 nesneyi 'Samuel'in kemikleri' ile eşit önemde görmesinin pek olası olmadığını" belirtti.
Parthenon Mermerleri: Layık bir paralel
Dikkat çekici olarak The Guardian, Yunanistan-Bulgaristan anlaşmasına ilişkin yazısında manşette "Yunanistan paha biçilmez eserleri iade ediyor ve İngiltere'yi Parthenon Heykelleri konusunda örnek almaya çağırıyor" dedi. Yazıda Yunan başbakanının Çar Samuel'in kalıntılarını Bulgaristan'a teslim etmesinin, İngiltere'yi "doğruluk, akıl, adalet ve ahlak" zamanının geldiğine ikna edeceği umudu dile getirildi.
Parthenon Mermerleri konusunda Miçotakis, Yunanistan'ın kampanyasının belirsiz bir ulusal iddiadan ya da dünya müzelerinin rolüne meydan okumaktan kaynaklanmadığını vurguladı. Yunan-Bulgar anlaşmasının arkasındaki aynı ilke olan bir anıtın bütünlüğünün, heykellerin birleştirilmesi çabalarını da beslediğini söyledi ve Parthenon'u şiddetle parçalanmış kalan evrensel bir anıt olarak tanımladı. Yunanistan'ın kendi hazinelerinin ödünç alınmasını ya da yabancı egemenliğinin tanınmasını ima eden hiçbir düzenlemeyi kabul etmeyeceğini yineledi.
The Guardian ayrıca heykellerin 19. yüzyılın başlarında Osmanlı İmparatorluğu'na İngiliz büyükelçisi olan Lord Elgin'in emriyle Parthenon'dan kaldırıldığını, 1816'da British Museum tarafından satın alındığını ve o zamandan beri orada sergilendiğini hatırlattı.
