ABD Dışişleri Bakanı Marco Rubio, Atina'nın tarihi Pnyx alanında, Perikles'in de vatandaşlara seslendiği antik Atina demokratik meclisinin toplandığı mekânda önemli bir konuşma yaptı. Marco Rubio, konuşmasında antik Yunanistan'ın mirasına dayanarak Batı dünyasının, medeniyetini biçimlendiren hırsı, cesareti, görev bilincini ve özgüveni yeniden keşfetmesi gerektiğini savundu. Arka planında Akropolis ve Partenon yükselirken Rubio, antik Atina'nın temellerini modern Avrupa ile Amerika Birleşik Devletleri'nin siyasi ve kültürel geleneklerine bağladı.
Rubio, Batı'nın entelektüel ve kültürel temellerini antik Atina'dan Roma'ya, Hıristiyan Avrupa'ya ve oradan da Amerika Birleşik Devletleri'nin kuruluşuna kadar izledi. Ona göre bu gelenekler, Batı jeopolitik rekabet, savaş, terörizm, göç, ekonomik zorluklar ve yeni teknolojilerle yüzleşirken hâlâ hayati önem taşıyor.
Yunanistan'ı ABD'nin model müttefiki olarak öven Rubio, ulusal egemenliği ve ulusal çıkarların gözetilmesini savunurken transatlantik iş birliğinin güçlendirilmesi çağrısında bulundu. Avrupa'ya da savunma kapasitesini artırma, sanayisini güçlendirme ve onun ifadesiyle bir zamanlar Batı medeniyetini tanımlayan özgüveni yeniden kazanma çağrısı yaptı.
Partenon'un önünde konuşan Rubio, antik Yunanistan'ı yalnızca tarihin bir bölümü olarak değil, Batı kimliğinin ve ilhamının süregelen kaynağı olarak sundu.
Rubio'nun konuşmasının tam metni şöyle:
DIŞİŞLERİ BAKANI RUBIO: Dünyanın dört bir yanında büyük harabeler vardır. Çoğu durumda, tarihin kendini tükettiği yerlerdir buralar: çoktan canlı hafızanın dışına çıkmış uzak kültürlerin kalıntıları.
Ama Akropolis farklıdır.
Binlerce yıldır, arkamda duran yapıyı inşa eden medeniyet, Batı dünyasının hayal gücünü kendine çekmiştir. Devlet adamlarımızın, sanatçılarımızın, filozoflarımızın kuşakları buraya bakmış; hayranlıkla bakmış, dehşetle bakmış.
Zamanın duyuları uyuşturma huyu vardır: büyük zaferler ve felaket yenilgiler, bir ders kitabında dipnota dönüşür gibi küçülür; öğrencilerimizin ezberleyip unutacağı bir bilgi daha olur. Ama antik Yunanlar neredeyse büyülü bir güçle hafızamızda kalır. Bizi kendilerine, tekrar tekrar çağırırlar.
İsa'dan 480 yıl önce Kserkses'in orduları bu kente vardı ve kutsal mekânlarını ateşe verdi. Atinalıların çoğu o sıralarda gemilerle yakın bir adaya tahliye olmuştu. Ama bir avuç insan evini terk etmeyi reddetti. Bunun yerine Akropolis'in kayalık kalesine barikat kurup olağanüstü bir son direnişe geçtiler: kayalıklardan aşağı dev taşları Pers işgalcilerinin üzerine yuvarladılar ve dönemin en büyük imparatorluğunu günlerce uzak tuttular. Sonunda sayıca ezildiler. Persler tapınakları yağmaladı, mabetleri yaktı ve Akropolis'i yerle bir etti. Ama Atinalılar döndüklerinde eski Akropolis'in kırık kalıntılarını toplayıp, bir zamanlar üzerinde durduğu tepenin içine gömdüler. On yıllar sonra, Perikles döneminde Partenon'u inşa ettiler.
Ondan bu yana 25 yüzyıldır Partenon ayakta duruyor. Gölgesinde imparatorluklar yükseldi ve düştü. Onu kuranların soyundan gelenler — Atina'nın ve Roma'nın evlatları — medeniyetlerini dünyanın sonuna kadar taşıdılar.
Amerikan cumhuriyetinin, tam buradan dünyanın öbür ucunda kuruluşundan bu yana iki buçuk yüzyıl sonra — ben bugün o cumhuriyetin Dışişleri Bakanı olarak ve Yeni Dünya'ya İspanya'dan gelen göçmenlerin bir torunu olarak — burada, ne zamanın geçmesinin ne de mesafenin silemeyeceği bir borca tanıklık etmek için duruyorum.
Amerika'nın tarihi, benim ülkemizin taribi antik dünyanın parmak izleriyle doludur. Yunanistan, hükümetimizin mimarisine tam anlamıyla kazınmıştır: yükselen sütunlarda, kubbelerde, başkentimizdeki anıtlarda. Anayasamızın doğduğu kent — Philadelphia — zaten Yunanca bir addır.
Ülkemi kuranlar, sizden miras aldığımız bu birikime hayranlık duyuyorlardı. Tarihi olağanüstü derecede iyi okumuşlardı, tarihteki benzersiz yerlerinin canlı bir şekilde farkındaydılar; ama hiçbir çağ, onların dikkatini ve hayal gücünü antik çağ kadar kendine çekmedi. Birçok kişi, Federalist Yazılar'da en çok atıf yapılan yazarın bir Aydınlanma filozofu ya da siyaset kuramcısı olmadığını öğrenince şaşırır. Hayır, Federalist Yazılar'da en çok atıf yapılan yazar, Roma ve Yunanistan'ın büyük adamlarının biyografilerini yazan Yunanlı Plutarhos'tur.
Antik Yunanistan'ın Amerikalı Kurucular'ın fikirleri üzerindeki etkisi hakkında — ve bu konuda, onlardan önceki tüm Batılı filozof ve devlet adamları üzerindeki etkisi hakkında — çok şey yazıldı, söylendi. Çoğumuz temel tarihi biliriz. Atina bize demokrasiyi verdi. Platon ve Aristoteles bize Batı felsefesini verdi. Hukuk, erdem, vatandaşlık ve cumhuriyetçi yönetme anlayışımız Yunan kent devletlerinde biçimlendi. Siyasi kavramlarımızın büyük bölümü — demokrasi, tiranlık gibi kelimeler, "siyaset" kelimesinin kendisi — burada doğdu.
Hepsi doğru. Ama bu yere borçlu olduğumuz şeyler — Amerikalılar olarak, Batılılar olarak — aslında çok daha derin. Bu kurumlar ve fikirler, antik Yunanlarda gördüğümüz daha temel niteliklerin dışa vurumuydu; bunlar herhangi bir siyasi sisteme ya da kurama indirgenemez nitelikler.
Burada, Atina'da, Batı'yı tanımlayacak tüm temel özelliklerin ilk kez tam anlamıyla hayata geçtiğini bulduk: şiddetli bireysellik ve amansız hırs; cesur keşif ve icat; keşfe, maceraya, riske ve şöhrete duyulan özlem. Dünya ve işleyiş ilkeleri hakkında doyumsuz bir merak; doğanın sırlarını bilme, kozmosun gizlerini kavrama açlığı. İmkânsızlık kavramına duyulan sabırsızlık, her türlü sınırı ve çizgiyi zorlayarak bilinmeyenin derinliklerine bakma çabası.
Bunlar yalnızca belirli bir felsefe okulunun formülleri ya da ilkeleri değildi. Bir halkın karakteristiğiydi; geleneklerinde, hikâyelerinde, hayal güçlerinde ifade buluyordu; vatandaşlarından bekledikleri niteliklerde; uğruna yaşadıkları, savaştıkları ve öldükleri şeylerde.
Onları tanımak, kendimizi tanımaktır.
Bu yerde filizlenen şey, cehaletin, karanlığın ve uzaklığın insan zihninden sakladığı her şeyi ortaya çıkarma arzusuydu. Yunanlar yalnızca tarihi biçimlendirmekle kalmadı; bize tarihin kendisini verdi. Birçok antik uygarlık hakkındaki bilgimizin büyük bölümü, neredeyse tümüyle Yunan kaşif ve tarihçilerin kayıtlarından gelir; bu kaşif ve tarihçiler yalnızca kendi halklarının tarihini kaydetmekle kalmadı, dışarı açılıp dünya genelinde yabancı halkların ve kültürlerin destanlarını gözlemledi ve kayda geçirdi.
Başkaları içe bakarken Yunanlar, odağını dışarıya ilk yöneltenler oldu; yabancı ve yeni olan her şeyi görmenin heyecanını ve şerefini kovaladılar. Başkalarının yapamadığı şeyleri yaratmaya ve inşa etmeye Batı'yı işte bu özellik itti; bizi, istikrarın ve geçinmenin hayatın en yüksek amacı olduğu pek çok kültür ve medeniyetten ayırdı.
Ama Yunanlardan miras aldığımız yalnızca bilinmeyeni keşfetme hırsı değil; bilinmeyenin bilinebileceği inancıdır. Dünyanın çizilebileceği, ölçülebileceği, haritalanabileceği ve anlaşılabileceği özgüveni — ve kozmosun, temel belirli yasalarla yönetilen rasyonel bir düzeni olduğu; bu yasaların gözlemlenebileceği ve zihin tarafından anlaşılabileceği düşüncesi.
Batı zihninin temeli buydu: matematiğimiz, bilimimiz, tıbbımız. Felsefemiz, ahlakımız ve dinimiz. İsa Mesih'in müjdesinin Avrupa'da verimli toprak bulması ve Hıristiyanlık imparatorluğuna dönüşerek serpilmesinin yolunu açtı. Hıristiyan ilahiyatının zenginliğinin temeli oldu — Augustinus'un, Aquino'lu Thomas'ın ve tüm doğal hukuk geleneğinin temeli.
Yalnız ortak bir kültürle değil, ortak bir antropolojiyle — insana ve evrendeki yerine dair ortak bir bakışla — nitelenen bir uygarlık doğurdu. Torunları yalnızca doğal düzen fikrini değil; erdeme, kader ve alın yazısına, hakikate, iyiye ve güzele, insanların nasıl yaşaması gerektiğini buyuran bir kurala, ulaşmak için çabalanan nesnel ölçüt ve ideallere dair özgün bir anlayışı paylaşacaktı.
Antik Yunanlar için üstünlük arayışı, insanın varoluşunun tam da ilkesiydi. Bütün kamusal yaşamı yarış, hırs, rekabet üzerine kurdular: felsefe ve şiirde, heykel ve tiyatroda, atletizm ve sanatta, savaş ve devlet yönetiminde. Klasik Yunan kenti, büyük adamların kendilerini sınaması ve kanıtlaması, bitmeyen mücadeleyle potansiyellerini bileyerek — en iyi, en güçlü, en güzel olmak için — kusursuzluğa her adımda biraz daha yaklaşması için bir arenaydı.
Modern kulaklara az önce anlattığım şeyin, bu yaşam biçiminin tuhaf hatta acımasız gelebileceğini biliyorum. Dönemimizdeki birçok ideolojinin ideali, açık söylemek gerekirse, risksiz ve başarısızlıksız, zaferin şerefi de yenilginin utancı da olmayan kusursuz güvenli bir dünya hâline geldi. Günümüzde çoğu zaman aşağı doğru inşa ediyoruz. Ölçütlerimizi kimse kaybetmesin diye tasarlıyoruz; en kötü olanın rahatını, en iyi olanın potansiyelinden daha çok düşünüyoruz. Aramızdaki en seçkin şeyleri sıradanlığın, vasatın, ortalamanın rehinesi yapıyoruz.
Partenon'u yapanlar ise yukarı doğru inşa ettiler. Hayatta en yüksek ve en soylu hedefin, herkesten üstün olmak, her şeyde en iyisi olmak için çabalamak olduğuna inandılar. Antik Yunan kent devletleri şiddetli tutku, kıskançlık, gruplaşma ve çatışmayla doluydu. Ama sürekli bu ayrışma mücadelesinden — bundan doğdu sanatın, felsefenin, siyasi ve entelektüel enerjinin büyük çiçeklenmesi; bu, bir grup Akdeniz kentini dünyanın en büyük medeniyetinin beşiğine dönüştürdü.
Antik Yunanların deyimiyle thumos — tutkunun, gücün, cesaretin, gururun ateşi — büyük medeniyetin kalbidir. Peki onsuz? Onsuz uluslar savaşma iradesini, çabalama iradesini, hayatta kalma iradesini yitirir.
Bugün Batı'nın büyük bölümü bu niteliği unuttu. Zamanla biz Batılılar, bizi üstün kılan şeylerden utanır hâle geldik. Başarılarımızın bizi dünyanın geri kalanından ayırmasından rahatsızlık duyduk. Refahımız nedense bir suçluluk kaynağına dönüştü. Büyüklüğümüzü hak ettiğimize ve kazandığımıza artık inanmaz olduk.
"Milliyetçilik" kelimesi kirlenmiş bir kelimeye dönüştü. Anıtlarımızı yıktık; kendi tarihimizi mahkûm ettik. Çok yerde çocuklarımıza miras alacakları ülkelerinden utanmayı öğrettik. Bu süreçte sınırlarımızı açtık, sanayimizi yurt dışına taşıdık, silahlı kuvvetlerimizin çürümesine ve zayıflamasına izin verdik.
Ve her geçen yıl egemenliğimizin daha fazlasını yurt dışına devrediyor gibi göründük; kararlarımızı denetimimizin çok ötesindeki küresel bürokrasilere aktardık.
Ama başkaları bizim bıraktığımız boşluğu — zayıflığımızın geride bıraktığı boşluğu — doldurmaktan fazlasıyla memnundu. Batı'nın özgüveni sarsıldıkça muhalifleri ve rakipleri daha da pervasızlaştı; bizim yerimize kendi servetlerini ve güçlerini inşa ettiler.
Ve bugün bir yol ayrımındayız. Çünkü önümüzdeki on yıl ve vereceğimiz kararlar, önümüzdeki yüzyılın hikâyesini yazacak. İzlediğimiz yol, Batı'nın dünyanın başında yerini koruyup korumayacağını ya da çürümenin, köleliğin ve gerilemenin geleceğine boyun eğip eğmeyeceğini belirleyecek. Ya şimdi harekete geçmeyi seçeceğiz ya da hiçbir zaman harekete geçme seçeneğini yitireceğiz.
Başkan Trump döneminde Amerika Birleşik Devletleri seçimini yaptı. Ulusal gücü utanmazca savunmayı seçiyoruz: kritik tedarik zincirlerimizin denetimini geri almak, ekonomimizi yeniden sanayileştirmek, savunmamızı yeniden kurmak, geleceğin teknolojileri ve sanayilerinde hâkimiyet için mücadele etmek.
Yeni ufuklara uzanmayı seçiyoruz: ileri imalatta ve süper zekâda; insansız hava araçlarında, silahlarda ve savaş teknolojilerinde; çiplerde, minerallerde, siber alanda ve insan olanağının her diğer alanında. Enerjimizi açığa çıkarmak, fabrikalarımızı yeniden kurmak, astronotlarımızı aya döndürmek ve uzayda yeni bir keşf çağı başlatmak.
Antik Yunanlar yüce ideallerine rağmen saf değillerdi. Ulusların çıkarları olduğunu biliyorlardı. Devlet yönetiminin sağduyu ve diplomasi gerektirdiğini biliyorlardı; ama sağduyu ve diplomasi başarısız olduğunda güç kullanma becerisi de gerektiğini biliyorlardı. Gücün yalnızca kendini savunma araçlarına sahip olmayı değil, onu kullanmaya istekli olduğunuz inandırıcılığını da gerektirdiğini biliyorlardı.
Trump Yönetimi'nin yeniden kazanmayı umduğu klasik siyaset ve devlet yönetimi anlayışı budur — yalnız ülkemiz için değil, medeniyetimizin tamamı için.
Biz Avrupa'nın derin uykusundan uyanabileceğine ve burada binlerce yıl önce yakılan ateşi yeniden canlandırabileceğine inanıyoruz.
Buna dair işaretler şimdiden var.
Bu kıtanın dört bir yanında, kuşakları aşacak bir değişimin başlangıcı olmasını umduğumuz şeye tanık oluyoruz: hızla tırmanan savunma harcamaları, yeni ortaklıklar ve programların yoğunluğu, geçen yıl Lahey'de yapılan tarihi savunma taahhütlerini izleyen üretim ve imalatın genişlemesi.
