Neredeyse 3.000 yıldır Truvalı Helen, dünyanın en güzel kadını olarak anılıyor ve bir şehri yok eden savaşın sorumlusu olarak görülüyor. Ancak 'binlerce gemiyi denize indiren yüz'ün ardındaki kadını tanımlamak hiç kolay olmadı. Homeros ona pişmanlık ve zeka verirken, diğer antik yazarlar onun Truva'ya gidip gitmediğini bile sorguladı. Diane Kruger'ın Troy filminde canlandırdığı zamana gelindiğinde ise Helen'in güzelliği hem onun tanımlayıcı özelliği hem de hikayesinin en büyük karmaşası haline gelmişti.
2004 yılında Diane Kruger, Wolfgang Petersen'in Troy filminde Helen rolüne seçildiğinde, bu role özgü alışılmadık bir zorluk vardı. Kruger'den sadece kamerada güzel görünmesi beklenmiyordu. Neredeyse üç bin yıllık anlatının büyüttüğü bir kadını canlandırması isteniyordu.
Petersen, köklü bir yıldızı kadroya almak istememişti. Nicole Kidman da düşünülen isimler arasındaydı ancak yönetmen, seyircinin ünlü oyuncuyu tanımak yerine Helen'i kabul edebilmesi için pek bilinmeyen bir oyuncu istiyordu. Binlerce kadının deneme çekimine katıldığı seçmelerde, nispeten tanınmayan Alman oyuncu rolü kazandı.
Kruger, neyin içine girdiğinin farkındaydı. Filmin vizyona girmesinden önce 'dünyada yaşamış en güzel kadını' oynamakla ilgili sorulan bir soruya, 'Bu çok büyük bir baskı' yanıtını verdi. Helen'in görünüşünden çok, onu genç, kırılgan ve üzgün göstermekle ilgilendiğini söyledi.
Başka bir yerde yorumunu daha özlü bir şekilde yapan Kruger, 'Güzelliği ona hiçbir iyilik yapmadı ve bunu olumlu ya da manipülatif bir şekilde kullanamadı' dedi.
'Güzelliği ona hiçbir iyilik yapmadı ve bunu olumlu ya da manipülatif bir şekilde kullanamadı.'
Diane Kruger
Bu, güzelliği rutin olarak büyük bir güç olarak tanımlanan, ancak antik edebiyatın sıklıkla daha karmaşık bir şey önerdiği bir kadın için anlayışlı bir tanımlamadır.
Hollywood, onu kimin inandırıcı bir şekilde oynayabileceğini merak etmeye başlamadan çok önce, Yunan şairler ve oyun yazarları Helen'in güzelliğinin ne anlama geldiğini, ne yaptığını ve zaman zaman Truva Savaşı'nın sorumlusu olarak görülen kadının Truva'da olup olmadığını tartışıyorlardı.
Savaşa Sebep Olan Güzellik
Helen, Yunan mitolojisine ilahi bir soyla girer. En bilinen anlatıya göre, bir kuğu kılığında Sparta Kraliçesi Leda'ya yaklaşan Zeus'un kızıdır. Diğer versiyonlarda annesi tanrıça Nemesis'tir. Hayatının ana draması başlamadan önce bile, Yunan mitinde sıkça olduğu gibi, ayrıntılar istikrarsızdır.
Genç bir kadınken Menelaus ile evlenir ve Sparta kraliçesi olur. Güzelliği, Yunan dünyasının dört bir yanından talipleri kendine çeker. Daha sonraki gelenek, onun elini isteyen erkeklerin, evliliğe meydan okuyan herkese karşı nihai kocayı savunmaya yeminli olduklarını açıklar. Hikaye, Paris ortaya çıkmadan önce Helen'e olağanüstü bir önem verir.
Paris, güzellikle ilgili başka bir hikaye olan Paris'in Yargısı ile sahneye girer. Hera, Athena ve Afrodit arasında en güzelini seçmesi istenen Truvalı prense her tanrıça bir ödül teklif eder. Afrodit ona dünyanın en güzel kadını olan Helen'i vaat eder. Paris ödülü Afrodit'e verir.
Bu düzenlemeyi fark etmekte fayda var: Helen, kadın güzelliğiyle ilgili bir yarışmada, orada olmadan ödül haline gelir. Görünüşü çoktan bir değişim aracına dönüşmüştür.
Paris daha sonra Sparta'ya gelir ve Helen onunla Truva'ya gider. Bu ayrılışın tam olarak nasıl anlaşılması gerektiği, hikaye anlatıcısına bağlıdır. Bazı geleneklerde kaçar, bazılarında kaçırılır; ilahi zorlama, arzunun nerede bittiğine ve zorlamanın nerede başladığına dair herhangi bir modern girişimi daha da karmaşık hale getirir. British Museum bu ayrımı açıkça ifade eder: Helen, hangi versiyonun okunduğuna bağlı olarak 'isteyerek ya da istemeyerek götürülür'.
Jacques-Louis David'in Paris ve Helen'in Aşkları (1788) tablosu, çifti esir ve esir alan değil, sevgililer olarak hayal ediyorHomeros basit bir cevap vermez.
Truva Savaşı'nın yaşandığı varsayılan Tunç Çağı dünyasından yüzyıllar sonra bestelenen İlyada, Helen'in kaçırılmasıyla ya da Yunan filosunun yola çıkışıyla başlamaz. Savaşın onuncu yılındaki kısa bir dönemde geçer. Helen zaten Truva'nın içindedir ve sonuçların arasında yaşamaktadır.
Homeros'un onun gerçekte neye benzediği konusunda ünlü bir şekilde cimri davrandığı bilinir. Daha sonraki ressamların ve film yapımcılarının sağlamaya çalıştığı yüzü yeniden inşa etmemize izin verecek hiçbir özellik kataloğu yoktur. Bunun yerine, diğer insanların ona tepki vermesine izin verir.
III. Kitap'ta yaşlı Truvalı danışmanlar Helen'in surlara yaklaştığını gördüklerinde, erkeklerin onun için neden acı çektiğini anlarlar. Ona ölümsüz bir tanrıçaya benziyormuş gibi gelir. Ancak hayranlıkları pratik bir sonuçla birlikte gelir: Ne kadar güzel olursa olsun, Truva ve çocukları için bir acı kaynağı olarak kalmaktansa eve gitmesini tercih ederler.