Yunan toplumu, içinde bulunduğu büyük ekonomik krizden bir bedel ödemeden kurtulamayacağını anlayınca çılgınca bir tercih yaptı. Solun en uç noktasında yer alan marjinal bir partiyi desteklediler. Bu parti, Yunan halkına AB'ye olan borçlarını ödemeyeceklerini, aksine direneceklerini vaat ediyordu. Merkez partilerin rasyonel çözümlerinin tükendiği bu siyasi ortamda, son bir çıkış olarak radikal söylemlere sarılarak ayakta kalabileceklerini düşündüler. Aslında Syriza'ya verilen destek, denizin bittiğinin kabulüydü. Deniz bitmişti; bu, kemer sıkmadan, daha fazla ekonomik yaptırımla uğraşmadan ve hatta mümkünse yaşam tarzlarını hiç değiştirmeden krizi atlatma arayışıydı.
Yunan hükümetlerinin ve toplumunun, risksiz bir kriz çözümü beklentisi nereden geliyor? Acaba borç batağına saplanmalarına neden olan tüm plansız harcamaların zamanı geldiğinde ödeneceğini ve bunun bir bedeli olacağını unuttular mı? Yoksa eğer bir hükümet aklı ve sürekliliği varsa, yöneticilerin ve siyasetçilerin, popüler önyargıların dışında, bunu önceden hesaplamaması mümkün müdür?
Daha önceki bazı skandallarda, Yunan hükümetinin daha cazip krediler kullanmak ve borç sıkışıklığından kaçınmak için resmi ekonomik göstergelerle oynadığı ortaya çıkmıştı. Elbette, hükümet düzeyinde bir dolandırıcılık olarak nitelendirilebilecek bu tutumun toplumsal bir karşılığı vardır. Bu tutumun kültürel, psikolojik ve tarihsel bir yanıtı olmalıdır. Yunanistan'ın tüm Avrupa ülkeleriyle işbirliği içinde Osmanlı'dan koparıldığı dönemden bu yana, Avrupa medeniyetinin entelektüel köklerine sahip olma duygusu sürekli beslendi. Ayrıca, bu söylemin siyasi, askeri ve ekonomik karşılığını her zaman gördüler. Bir anlamda, Avrupa'nın onuru, medeniyetlerin doğduğu bir havza olmakla yüceltildi. Her halükarda, hep bu avantajla hareket ettiler.
Bilindiği gibi, Avrupa medeniyeti icat edildiğinde, üç ayaklı bir sehpa üzerinde yükseldiği varsayılıyordu: Atina, Roma ve Kudüs... Atina her zaman Avrupalıların bunun bedelini ödemek zorunda olduğunu düşünüyor. Halk ise Batı medeniyetinin telif haklarının ödenmediğini düşünüyordu. Referandumun sonucu, Yunan siyasetçilerinin ve toplumunun, neredeyse Avrupalıların her durumda onlara yardım etmek zorunda olduğunu düşündükleri ve medeniyetin telif hakkının henüz ödenmediğini gösteren bir tutumu yansıtıyordu.
Belki de telif hakkı talebinin hoşgörüyle karşılanacağı durumlar hâlâ vardır. Ancak bu medeniyet söylemi, kapitalizmin kendi çıkarlarının önünde gelen bir öncelik olmadı hiçbir zaman. Üstelik Yunanistan, tarihin önüne tek taraflı bir telif hakkı anlaşması koyuyordu. Sonunda, sosyalist, solcu söylem uygulanma fırsatı bulamadan çöktü ve kapitalist Avrupalı patronların önünde bir anlaşma yapmak zorunda kaldı. Her şeyden önce, Yunanistan'ın borçlarının büyüklüğü, zengin AB'nin tolere edebileceği hacmi aştı. İkincisi, finans kapitalizminin çıkarlarını feda ederek ortaya koyabilecekleri hiçbir medeniyet veya ahlaki değer yoktu. Anlaşma, Yunanistan'ın kapitalizmin gerçek yüzüyle karşılaşmasıdır.
Yunan toplumu, kendi yaşam tarzlarını değiştirmeden hayali medeniyetin bedelini Avrupalılara ödetebileceklerini düşünürken, kendilerine verilen medeniyet kredisinin tükendiğini anlamış olmalı. Elbette, Yunan toplumunu böyle bir düşünceye iten şey, Avrupalıların baştan çıkarıcı 'hayali medeniyet projeleri'ydi. Bugüne kadarki tutumları bunu her zaman kanıtladı.
Ancak mevcut durum aslında kapitalizmin/finansmanın kriziyle yakından ilgiliydi. AB eski günlerindeki gibi davranıyor olsaydı, muhtemelen Yunanistan'a karşı daha hoşgörülü davranırdı. Ancak 'hayali Avrupa medeniyetinin Yunan temelleri' söylemi aslında Batı Avrupa'nın tahakküm ve yayılma politikalarına meşruiyet sağlayacak evrensel bir değerdi. Kapitalizmin kanatları altında yükselen Avrupa gücü, alt sınıfları ezme pahasına bile olsa emperyalist yayılma politikalarını ve daha fazlasını elde etme yolunu meşrulaştırıyordu. Bu söylemin Yunanistan'ın AB'ye erken kabulü, onlara gösterilen koruma ve tüm imkânlarını kullanmaları üzerindeki etkisi yadsınamaz. Bu noktadan sonra, eğer söz konusu olan kapitalizmde ve bu söylem nedeniyle zengin ülkelerde olası bir kriz ise, feda edilemeyecek hiçbir ahlaki hak yoktur.
Kapitalizmin krizinin küresel bir soruna dönüşmesi aslında Batılıların yaşam tarzlarından vazgeçip vazgeçmeyecekleriyle ilgilidir. Bu tüketim çılgınlığı ve küresel ölçekte daha fazla kazanma tutkusu, dünyanın kaynaklarını tüketiyor ve toplumsal yıkımlara neden oluyor. Kendi toplumlarının yaşam standartları, diğerlerinin bu sisteme ne kadar eklemlendiği ve müşteri rollerinin kapsamıyla doğrudan ilgilidir. Müşteriler borçlarını ödeyemediklerinde, hiçbir insani duygu devreye girmez. Yunanistan'ın sorunu, medeniyet söylemine inanmak ve bu söylemin küresel kapitalizm sürecinden daha önemli olduğunu varsaymaktır.
