Yunan ailelerinde tek bir kelime, bir adayı, bir köyü ya da bir ailenin tüm yolculuğunu ortaya çıkarabilir.
Pontuslu bir büyükannenin konuştuğu Yunanca, Giritli bir dedeninkinden farklı olabilir. Londra'daki Kıbrıslı bir hane, kuzey Yunanistan'daki Kapadokyalı bir aile ve güney İtalya'daki Yunanca konuşan bir topluluk, yüzyıllar süren göç, izolasyon ve komşu kültürlerle temas sonucu şekillenmiş dil biçimlerini taşıyabilir.
Yunanistan şimdi, bu seslerin bir kısmının kaybolmaması ya da insanların giderek daha fazla iletişim kurduğu teknolojilerin dışında kalmaması için yapay zekaya yöneliyor.
Yunan hükümeti, yapay zeka ses şirketi ElevenLabs ile kamu hizmetleri, turizm ve Yunanistan'ın dil mirasının korunmasını kapsayan stratejik bir ortaklık kurdu.
Anlaşma, 28 Mayıs'ta Maksiyos Köşkü'nde Dijital Yönetişim ve Yapay Zeka Bakanı Dimitris Papastergiou ile ElevenLabs'ın kurucu ortağı ve CEO'su Mati Staniszewski tarafından, Başbakan Kiryakos Miçotakis'in huzurunda imzalandı.
Athena Araştırma Merkezi ve Dil ve Konuşma İşleme Enstitüsü, girişimin dilbilimsel kısmı için Yunan bilim ortakları olarak görev yapacak.
Athena Araştırma Merkezi'nin duyurusuna göre, ilk aşama Girit lehçesine odaklanacak ve gelecekte diğer Yunan lehçelerinin eklenmesi mümkün olacak.
İlk adım, lehçe konuşanların doğal konuşmalarını kaydetmek olacak. Bu kayıtların, lehçenin seslerini ve özelliklerini yeniden üretebilen dijital bir sesin temelini oluşturması amaçlanıyor.
Ayrıntılar henüz netleşmiş değil. Ortaklar, kayıtların ne zaman başlayacağını, konuşmacıların nasıl seçileceğini, Girit'in hangi bölgelerinin temsil edileceğini ya da sıradaki lehçenin hangisi olacağını henüz açıklamadı.
Ancak açıklanan şey, modern teknolojide yeterince temsil edilmeyen Yunanca biçimlerini yapay zeka çağına taşımak için ulusal bir çabanın başlangıcı oldu.
Yunanca Konuşmanın Birden Fazla Yolu
Modern Standart Yunanca, okullarda öğretilen, hükümette kullanılan ve ulusal medyada duyulan dildir. Ancak bu, çok daha geniş bir dilsel manzaranın yalnızca bir parçasını temsil ediyor.
Yunanca hiçbir zaman her yerde aynı şekilde konuşulmadı. Dağlar, adalar, göç yolları, yabancı egemenliği ve uzun süreli ayrılıklar, toplulukların kendi kelime dağarcıklarını, telaffuzlarını ve dilbilgilerini geliştirmesine olanak tanıdı.
Atina Akademisi Modern Yunan Lehçeleri Araştırma Merkezi'ne göre, bölgesel Yunanca biçimleri Bizans döneminde şekillenmeye başlamıştı. Modern Yunan lehçelerinin çoğu, Büyük İskender'i izleyen yüzyıllarda yaygınlaşan ortak Yunanca biçimi olan Helenistik Koine'den gelişti.
Özellikle çarpıcı bir istisna var. Mora Yarımadası'nın doğusunda küçük bir bölgede hâlâ konuşulan Tsakonian, genellikle diğer modern çeşitlerin çoğunun ortaya çıktığı Koine'den değil, antik Dor Yunancasının hayatta kalan tek torunu olarak kabul ediliyor.
Bir lehçe ile yerel bir ağız arasındaki ayrım çizgisi her zaman net değildir. Dilbilimciler, farklılıklar başka yerlerden gelen Yunanca konuşanlar için anlamayı zorlaştıracak kadar büyük olduğunda genellikle "lehçe" kelimesini kullanır. Diğer bölgesel biçimler ağız veya yerel çeşitler olarak tanımlanabilir.
Ancak günlük konuşmada Yunanlılar "lehçe"yi daha geniş anlamda Girit, Kıbrıs, İyon Adaları, Oniki Adalar, kuzey Yunanistan ve diğer birçok bölgenin kendine özgü konuşmasını tanımlamak için kullanır.
Birlikte ele alındığında bu biçimler, Yunan topluluklarının Akdeniz, Karadeniz ve Anadolu boyunca hareketini kaydeder.
Proje Neden Girit'te Başlıyor
Girit lehçesi, girişimi başlatmak için mantıklı bir yer çünkü güçlü bir sözlü geleneğe, geniş bir konuşmacı topluluğuna ve büyük bir diasporaya sahip, yaşayan bir Yunanca biçimi olmaya devam ediyor.
Aynı zamanda önemli bir edebiyat geçmişine sahip bir lehçe.
Venedik yönetimi döneminde Girit, büyük bir edebi ve tiyatro çiçeklenmesinin merkezi haline geldi. Yazarlar, adanın konuşmasına dayalı bir edebi dil geliştirerek Yorgos Hortatsis'in "Erofili"si ve Vitsentzos Kornaros'un "Erotokritos"u gibi eserler üretti.
Girit Rönesansı sırasında yazılan "Erotokritos", 10.000'den fazla kafiyeli dize içerir ve Yunan edebiyatının en çok sevilen eserlerinden biri haline geldi. Dili, Girit konuşmasını adanın çok ötesine taşıdı.
Yunan Dili Merkezi, modern Giritçe ile ilişkili temel özelliklerin neredeyse tamamının 17. yüzyıl edebi eserlerinde bulunabileceğini ve lehçenin tanınabilir biçimini yüzyıllar önce geliştirdiğini gösterdiğini belirtiyor.
Ancak Giritçe, çoktan kaybolmuş ya da sadece birkaç kişi tarafından konuşulan bir dil olarak tanımlanmamalı.
Doğu Giritçe için ilk dijital dilbilimsel araçlar üzerinde çalışan araştırmacılar, bunu yaşayan ancak teknolojik olarak yetersiz kaynaklara sahip bir lehçe olarak tanımlıyor. Ada genelinde ve yurtdışındaki Girit toplulukları arasında konuşulmaya devam ediyor, ancak kullanımı bölgeye, nesle ve sosyal ortama göre önemli ölçüde değişiyor.
Sorun Giritçenin yok olması değil. Dijital sistemlerin genellikle öncelikli olarak Standart Modern Yunanca üzerinde eğitilmesidir.
Bir Giritli konuşmacı ailesi ve komşuları tarafından mükemmel bir şekilde anlaşılırken, otomatik bir yazıya dökme hizmeti, sesli asistan veya yapay zeka sistemi tarafından yanlış anlaşılabilir.
Pontus'tan Kapadokya'ya
Projenin gelecekteki genişlemesi, Yunan dil tarihinin belgelenmesinde çok daha geniş bir bölüm açabilir.
Pontus Yunancası, Karadeniz'in güney kıyılarındaki ve Kafkaslar'ın komşu bölgelerindeki Yunan toplulukları arasında gelişti. 20. yüzyılın başlarındaki çalkantılar ve nüfus hareketlerinin ardından Yunanistan'a ve diasporaya taşındı.
Bugün Pontusça, ağırlıklı olarak kuzey Yunanistan'da ve dünya çapındaki Pontus topluluklarında konuşuluyor. Karadeniz bölgesindeki uzun tarihi, Türkçe, Ermenice, Gürcüce ve Rusçadan etkiler bırakırken, daha eski Yunanca kelime dağarcığını ve dilbilgisi özelliklerini korudu.
Pontuslu mültecilerin torunları için lehçe, şarkılardan, yas geleneklerinden, hikaye anlatımından ve aile hafızasından ayrılamaz. Bu nedenle hayatta kalması sadece dilbilimsel bir mesele değil, aynı zamanda atalarının topraklarından sökülüp atılmış bir halkın tarihini korumanın bir parçası.
Kapadokya Yunancası farklı bir hayatta kalma hikayesi taşıyor.
Lehçe, Orta Anadolu'daki Yunanca konuşan topluluklarda gelişti ve nesiller boyu Türkçeyle yakın temas, Yunancanın en sıra dışı biçimlerinden birini üretti. Türkçe etkisi sadece kelime dağarcığına değil, dilbilgisinin ve cümle yapısının bazı yönlerine de girdi.
Yunanistan ile Türkiye arasındaki nüfus mübadelesinin ardından Kapadokya konuşanları çoğunlukla kuzey Yunanistan'a yerleşti. Mülteci toplulukları Standart Modern Yunancayı benimsedikçe lehçe hızla geriledi ve bir noktada fiilen yok olduğuna inanılıyordu.
Atina Akademisi şimdi Kapadokya'yı kuzey Yunanistan'daki sınırlı sayıda toplulukta hayatta kaldığını kaydediyor. Araştırmacılar ayrıca Kapadokya ve Anadolu'dan gelen diğer tehlike altındaki çeşitler için dijital kayıtlar ve dil araçları oluşturmaya başladı.
Bu lehçeler, bir arada yaşama, ayrılık ve zorunlu göçün dilsel kayıtlarıdır. Yunan temelleri görünür durumda, ancak konuşanlarının diğer halkların ve dillerin yanında yaşadığı yüzyıllar da öyle.
Antik Dor'a Yaşayan Bir Bağlantı
Tsakonian, Yunan dil dünyasında benzersiz bir yere sahiptir.
Leonidio, Tyros ve Parnon Dağı'nın doğu yamaçları çevresindeki köylerde konuşulan bu dil, Standart Modern Yunancadan o kadar keskin bir şekilde ayrılır ki bazı dilbilimciler onu sadece bir lehçe değil, ayrı bir dil olarak sınıflandırır.
Atina Akademisi, Tsakonian'ı antik Dor Yunancasının hayatta kalan tek torunu olarak tanımlıyor.
Bu, modern bir Tsakonian konuşmacısının tıpkı antik bir Spartalı gibi konuştuğu anlamına gelmez. Diller sürekli değişir. Ancak Tsakonian'ın bugün konuşulan hemen hemen her diğer Yunanca biçiminden farklı bir tarihsel yol izlediği anlamına gelir.
Küçük ve coğrafi olarak yoğunlaşmış bir nüfusta hayatta kalması, onu dikkatli kayıt ve dijital koruma için en önemli adaylardan biri haline getiriyor.
Yunanistan Sınırlarının Ötesinde Yunanca
Helenizmin dilsel coğrafyası, modern Yunan devletinin çok ötesine uzanıyor.
Griko, bazen Grecanic veya Güney İtalya Yunancası olarak da adlandırılır, hâlâ güney İtalya'daki Calabria ve Salento bölgesindeki topluluklarda konuşuluyor. Yüzyıllar boyunca İtalyanca ve bölgesel Roman dilleriyle çevrili Yunanca konuşan topluluklar içinde gelişti.
Antik Yunan ve daha sonraki Bizans kökenleri arasındaki kesin denge, akademik bir tartışma konusu olmaya devam ediyor. Açık olan şey, Griko'nun güney İtalya'da hayatta kalan bir Yunan dil varlığını temsil ettiği ve Standart Modern Yunanca konuşanlar tarafından yalnızca kısmen anlaşılabildiğidir.
Kıbrıs Yunancası, hem anavatanında hem de göç yoluyla ayakta kalan bir lehçenin başka bir örneğini sunuyor.
Çoğu Kıbrıslı Rum'un günlük konuşma dilidir ve İngiltere, Avustralya, Yunanistan ve başka yerlerdeki Kıbrıs toplulukları arasında yaygın olarak kullanılmaya devam etmektedir. Lehçenin ayrıca uzun bir belgelenmiş tarihi vardır. Günümüz Kıbrısçasında tanınabilen birçok özellik, 15. yüzyıldan Leontios Makhairas'ın kronikleri de dahil olmak üzere ortaçağ metinlerinde zaten görülür.
Diaspora toplulukları için bu çeşitler genellikle beklenmedik şekillerde hayatta kalır. İkinci veya üçüncü nesil bir Yunan, sınırlı Standart Yunanca konuşabilir ancak çocuklukta ebeveynlerden veya büyükanne ve büyükbabalardan duyulan yerel ifadeleri, telaffuzları ve ritimleri tanıyabilir.
Lehçe, artık akıcı bir şekilde kullanılmasa bile ailenin duygusal dili haline gelir.
Makinelere Tüm Dili Duymayı Öğretmek
Yapay zeka için zorluk açıktır: makineler verilerden öğrenir ve bölgesel lehçeler genellikle ulusal standart dillerden çok daha az kaydedilmiş ve yazıya dökülmüş materyale sahiptir.
Athena Araştırma Merkezi, Giritçe, Kapadokya, Kıbrısça, Ayvalık, Midilli, Aperathos ve Messini dahil olmak üzere çok sayıda Yunan lehçesi ve dil çeşidi için kaynaklar geliştirdi veya bir araya getirdi.
Çalışmaları ayrıca, uzun süredir Yunanistan içinde konuşulan ancak Yunancanın lehçeleri olmayan Arnavutça, Pomakça ve Gheg Arnavutçasını da içeriyor. Bunların dahil edilmesi, ülke içinde bulunan daha geniş dilsel çeşitliliği yansıtıyor.
