2026 Public Book Awards'ta sunulan yeni bir ulusal araştırmaya göre, kitaplar Yunanlar için güçlü bir kaçış aracı haline geldi. Okuyucuların %85'i rahatlamak ve günlük baskılardan uzaklaşmak için okumaya yöneldiğini söylüyor.
Truberries tarafından Mayıs 2026'da gerçekleştirilen Kitap ve Yunanistan'da Okuma Dünyası adlı çalışma, nicel ve nitel araştırma yöntemlerini birleştirdi. Araştırmacılar, yedi büyük şehir merkezinde 816 kişiyle anket yaptı ve okuma alışkanlıkları hakkında kişisel hikayeler ve grup tartışmaları topladı.
Bulgular, Yunanistan'daki çağdaş okuma kültürünün şimdiye kadarki en ayrıntılı anlık görüntülerinden birini sundu.
Yunanistan ne kadar okuyor?
18-59 yaş arası Yunanların onda dördü düzenli olarak kitap okuyor. Bunların arasında:
• %23'ü "sadık okuyucu" (son bir yılda 11 veya daha fazla kitap okumuş, yılda ortalama 19 kitap)
• %48'i "düzenli okuyucu" (yılda 3-10 kitap arası).
Haftada en az üç kez sırf zevk için kitap okuduğunu belirtenlerin oranı dörtte bir.
Kitaplar terapi, sığınak ve kişisel alan olarak
Araştırma, okumanın artık eğlencenin çok ötesine geçtiğini gösterdi. Okuyucular kitapları duygusal destek, zihinsel uyarım ve hayal gücü kaçışı olarak tanımladı. Ebeveynlerin %57'si için kitaplar çocuklarıyla bağ kurmanın en anlamlı yollarından biri olmaya devam ediyor.
Bir diğer çarpıcı bulgu ise okuyucuların %85'inin kitapları sosyal olarak kabul edilebilir bir kişisel izolasyon biçimi olarak görmesi; kişinin kendini açıklamak zorunda kalmadan geri çekilme alanı yaratması. Araştırmacılar okumanın iki paralel rolünü belirledi: arkadaşlık ve seçilmiş yalnızlık.
Yunanlar ne zaman ve nerede okuyor?
Okuma, sessizlik ve yansıma anlarıyla yakından ilişkili kaldı.
• %52'si yatmadan önce okuyor
• %45'i gün içindeki boş anlarında okuyor
• %49'u okumayı tatillerle ilişkilendiriyor
• %42'si Noel ve Paskalya tatillerinde okuyor
• %37'si okumayı hafta sonlarıyla ilişkilendiriyor
• %22'si günlük işe gidiş geliş sırasında okuyor
Okuyucular hâlâ ekranları benimsiyor
Anket, okuyucuların dijital hayatı reddettiği varsayımına meydan okudu. Sadık okuyucuların %42'si günde üç saatten fazla sosyal medyada vakit geçiriyor; bu da kitaplar ve dijital alışkanlıkların rekabet etmekten çok bir arada var olduğunu gösteriyor.
Kitap satın almayı ne tetikliyor?
Hikaye ve konu, %73 ile en güçlü satın alma faktörü olmaya devam ediyor. Diğer etkenler:
• Arka kapak özeti: %47
• Yazarın ünü: %37
• Fiyat ve indirimler: %37
Yeni kitapların keşfi fiziksel kitapçılar (%29) ve dijital kanallar (%31) arasında neredeyse eşit şekilde dağılıyor.
Yapay zeka okuma alışkanlıklarına giriyor
Yapay zeka, okuyucuların alışkanlıklarında zaten rol oynuyor.
• %54'ü kitaptaki kelimeleri veya görselleri açıklamak için yapay zeka kullanıyor
• %41'i metinleri anlamak için yapay zeka kullanıyor
• %29'u özet çıkarmak için yapay zeka kullanıyor
Ancak yalnızca %31'i tamamen yapay zeka tarafından yazılmış bir kitap satın almayı düşüneceğini söyledi. Bu oran, kitap bir insan yazar ile yapay zeka arasındaki iş birliğinin ürünüyse neredeyse ikiye katlanarak %60'a çıkıyor; bu da okuyucuların insan yaratıcılığına ve editoryal varlığa hâlâ değer verdiğini gösteriyor.
Sesli kitaplar ivme kazanıyor
Düzenli okuyucuların onda dokuzu sesli kitaplara aşina olduğunu belirtti ve %82'si gelecekte sesli kitap kullanmaya ilgi duyduğunu ifade etti. Sesli kitaplar özellikle şu durumlarda popüler:
• Yürürken (%47)
• Toplu taşıma kullanırken (%43)
• Araba kullanırken (%31)
Basılı kitaplar ise seyahat, bekleme alanları ve evde okuma gibi daha sessiz anlarda baskınlığını korudu.
Kitaplar son derece kişisel kalıyor
Her okuyucu yılda ortalama 9.7 kitap satın alıyor. Bunların:
• 6.75'i kişisel kullanım için
• 2.95'i hediye olarak satın alınıyor
Doğum günleri en yaygın hediye etme vesilesi (%74), onu Noel (%52) takip ediyor. Anket ayrıca şunları ortaya koydu:
• %90'ı kitapları evde sergiliyor
• %84'ü kitapları okuduktan sonra saklıyor
• %38'i kitapları ödünç veriyor
• Yalnızca %1'i kitapları atıyor
• %34'ü ikinci el kitap satın alıyor
Bulgular, kitapların modern Yunan yaşamında yalnızca okuma materyali olarak değil, aynı zamanda kimlik, ritüel ve duygusal bağ nesneleri olarak bir resmini çizdi.
