Sahne tanıdık, yine de hatırlayalım: Doğuda bir yerlerde küçük bir kral, sikke kazıycısına talimatlar veriyor. Diyadem (krallık başlığı) Yunan görünmeli, yazı mutlaka Yunanca olmalı ve Allah aşkına “Philhellene” (Yunan dostu) sözcüğü de unutulmamalı. Çünkü zaman zaman Suriye'den sofistler geliyor ve kral “alay konusu” olmak istemiyor.
Kavafy'nin “Philhellene” şiiri, Sidney Başkonsolosu Georgios Skemperis'in aklına geldi. Kendisinin deyişiyle “bir tarihçi ve siyaset bilimci perspektifinden” gündeme getirdiği soru, doğrudan Yunan diasporasını ilgilendiriyor: Dilleri yaygınlaştıran, çok sayıda insanın konuşmasını sağlayan ne, onları bir noktada gerileten ne? Yanıtı şöyle: Diller, başkalarının da parçası olmak istediği bir kültür taşıdıklarında yayılıyor. Skemperis bu nedenle “Avustralya'da Yunanca'yı korumak yokuş yukarı bir mücadele” olduğunu vurguladı.
Bu soru, 6-11 Eylül tarihleri arasında Yeni Güney Galler Üniversitesi'nde (UNSW) “Avustralya'da Yunanca: Anıdan Geleceğe” başlığıyla düzenlenen 12. Uluslararası Yaz Üniversitesi'nin tüm oturumlarına damgasını vurdu. Etkinliğin amblemi olan “küçük tekne”, iki yılın ardından Boston'dan Antipodlar'a ulaştı. TO VİMA da, TO VİMA tis Omogenias (Yurt Dışındaki Yunan Toplumu) gazetesi girişimi aracılığıyla oradaydı.
“Bittiği gün başlamasını istiyoruz”
120'den fazla konuşmacının katıldığı oturumlar, UNSW'deki Rex Vowels Theatre'da yapıldı ve internetten canlı yayınlandı. Akademisyenler ve eğitimciler yalnızca Sidney'den değil, Adelaide, Darwin ve Melbourne'den de gelerek ülkedeki okul ve üniversitelerdeki Yunanca programların uzun tarihini anlattı; ancak Avustralya'da Yunanca öğreniminin içinden geçtiği kritik durumu da göz ardı etmediler.
Etkinlik, İoannina Üniversitesi Sosyal Sorunlar, Medya ve Eğitim Araştırmaları Laboratuvarı tarafından, UNSW Helen Araştırmaları Programı ve Unity in Philia iş birliğiyle düzenlendi. Etkinlik, Helen Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı Konstantinos Tasoulas himayesinde ve Yurt Dışındaki Yunanlar ile Kamu Diplomasisi Genel Sekreterliği'nin desteğiyle yapıldı.
Mesaj gönderen isimler arasında Helen Cumhuriyeti'nin eski Cumhurbaşkanı Prokopios Pavlopoulos, Eğitim Bakanı Sofia Zacharaki ve Dışişleri Bakan Yardımcısı Giannis Loverdos da vardı. Helen Cumhuriyeti'nin Avustralya Büyükelçisi Stavros Venizelos ile İoannina Üniversitesi Rektörü Anna Batistatou da birer konuşma yaptı. Avustralya'daki düzenleyici direktörlüğü, UNSW Helen Araştırmaları Programı'nın başında olan Vassilis Adrahtas yürüttü.
Yaz Üniversitesi'nin kurucusu ve akademik direktörü, İoannina Üniversitesi Eğitim Fakültesi Dekanı Nikoletta Tsitsanoudi-Mallidi açılışta, “Bu programın bittiği gün başlamasını istiyoruz” dedi. Amacı, topluluğa “bir tohum bırakmak”: iş birlikleri başlatmak, eğitimcilerin birbirini tanımasına yardım etmek, okulları buluşturmak. Tsitsanoudi-Mallidi, amaçlarının “herkesin güzel fotoğraflarla evine döndüğü güzel bir havai fişek gösterisi” olmadığını da sözlerine ekledi.
Düzenleme komitesine göre bazı sonuçlar perde inmeden önce bile görülmeye başladı. Akademisyenler ile liseler arasında iş birlikleri başladı. Yunancanın yaygınlaştırılmasında iş dünyasının rolü, Avrupa Birliği-Avustralya Serbest Ticaret Anlaşması ışığında ayrı bir yuvarlak masa toplantısında ele alındı. Geçen yılki etkinliğin bildirileri ayrıca “Diaspora Medyası ve Yunanca” (Pedio Yayınları) adlı kitapta toplandı. Yan etkinlikler kapsamında, İlia Makris, Andreas Petroulakis ve Stathis'in siyasi karikatürlerinden oluşan bir sergi Helen Ortodoks Topluluğu'nda açıldı.
Bir dili canlı tutan ne?
Yunancanın gelecek kuşaklar tarafından konuşulmaya devam edip etmeyeceği, sunumların çoğunda endişe konusuydu. Akademi üyesi Christoforos Charalambakis seyahat edemediği için etkinliğe internet üzerinden katıldı. Göçmen kuşakların yolunu şöyle anlattı: Birinci kuşak sığınağı hafızada bulur, ikinci kuşak iki vatan arasında salınır, üçüncü kuşak kendini daha Avustralyalı hisseder, dördüncü kuşak ise neredeyse tümüyle kopar.
Ona göre ne öğretim materyalleri ne de öğretmen kadrosu tek başına Yunanca öğreniminin anahtarı. “En güçlü etken güdülenmedir” diyen Charalambakis, örnek olarak İngilizcenin egemenliğini gösterdi; bu egemenliğin dilin kendi niteliklerinden değil, Amerika Birleşik Devletleri'nin gücünden kaynaklandığını belirtti.
Skemperis de benzer bir sonuca vardı. Tarihe bakıldığında “haberlerin çok olumlu olmadığını” söyledi. İnsanlar farklı dilli bir ülkeye azınlık olarak göç ettikleri her yerde, “zaman dilin korunmasına karşı cömert davranmadı”. Skemperis, Yunanlıları “Yunan eğitimine ortak olanlar” olarak tanımlayan İskokrates'i de andı. Önerisi pratikti: Gençlere modern Yunan kültürünün çekici olduğunu göstermek ve bu kültürün parçası olmak için Yunanca öğrenmeye değdiğini anlatmak.
Rakamlar açık: Helen Araştırmaları Vakfı'nın bir çalışmasına göre, Güney Avustralya eyaletinde 2003-2023 arasındaki 20 yıllık dönemde Yunanca öğrenen öğrenci sayısı yüzde 40 azaldı.
Diğer sunumlar, azınlık dil varyantlarının korunması konusunda tablonun oldukça karmaşık olduğunu gösterdi. Melbourne Üniversitesi'nden Joseph Lo Bianco, Avustralya'da Yunancanın canlandırılması için kurulan gönüllü ağ Pharos Alliance'ı tanıtırken dili “yerelde tehlike altında, küreselde canlı” diye niteledi.
Vassilis Adrahtas ise sunumunda, göçmen dilleri araştırmalarına egemen olan sözde “dil aşınması” kavramının yorumlayıcı çerçevesini sorguladı. Üç vaka çalışmasıyla, ağırlıklı olarak ikinci kuşağa mensup Sidneylilerin konuşmalarında, ebeveynlerinin kırsal Yunanistan'da konuştuğu yerel ağızların biçimlerini koruduğunu gösterdi.
Nancy Karvouniari, Helen Araştırmaları Vakfı'nın okul öncesinden yükseköğretime kadar tüm düzeylerdeki girişimlerini anlattı. Bu programlar son 8 yılda 4 milyon Avustralya dolarından fazla kaynak sağladı. Programlar arasında ünlü müzik grubu The Wiggles ile iş birliği ve YouTube'da 2,3 milyondan fazla izlenen “Lucia ile Yunanca Öğrenme” adlı video serisinin yapımı yer alıyor. Karvouniari, “Çocukların Yunanca öğrenme imkânı bulması yetmiyor. İstemeleri ve devam edebilmeleri gerekiyor” dedi.
Kilisenin rolü
Başpiskopos Makarios farklı bir yaklaşım benimsedi ve Yunancayı “kurtarmaktan” söz etmeyi “kaba ve yersiz” bulduğunu söyledi. Dilin “yarı ölü bir hasta ya da daha da kötüsü mumyalanmış bir müze eseri” olmadığını vurgulayan Makarios'a göre kilise, Yunancanın ana evi olmayı sürdürüyor. Avustralya Başpiskoposluğu'nun Yunancayı ayin dili olarak “neredeyse istisnasız” koruduğunu ve bundan “pazarlık dışı” biçimde vazgeçmediğini belirtti.
Daha somut bir örnek verdi: Başpiskoposluğa bağlı İlahiyat Koleji'nde, Yunancada B2 düzeyine ulaşmayan öğrenciler artık mezun olamıyor. Karşı örnek olarak Amerika'yı gösterdi; onun değerlendirmesine göre ayinde İngilizceye geçilmesi “cemaatin Yunan kimliğine belirleyici biçimde zarar verdi”. Makarios, Yunancada ısrar etmenin “ulusalcı elitizm” olmadığını, “modern toplumun asimilasyoncu eritme potuna karşı bir denge” olduğunu da kaydetti.
Yunanca öğrenimi ve yapay zekâ
Yapay zekâ, sunumların merkezindeydi; bazen bir fırsat, bazen okuryazarlığa yönelik bir tehdit olarak ele alındı. Charalambakis, yapay zekânın uygun biçimde kullanılması gerektiğini ve insanın yerini alamayacağını belirtti.
Yaratıcı bir yaklaşım, Helen Cumhuriyeti'nin Adelaide Başkonsolosu Alexandra Theodoropoulou'dan geldi. Theodoropoulou, Yunan alfabesinin bilgiyi ilk “dijitalleştiren” alfabe olduğunu savundu: Alfabe, bilgiyi uzmanın hafızasından ayırdı ve en azından ilke düzeyinde herkesin erişimine açtı. Ancak Platon “Phaedros”ta “yazının, kibirli kişiler yaratabileceği” uyarısında bulunmuştu; yani bilgi görüntüsü taşıyan ama gerçek bilgisi olmayan kişiler. Theodoropoulou, tüm konferansı özetleyebilecek bir soruyla konuşmasını kapattı: “Teknoloji bilgiye erişimi çoğaltıyorsa, bilgeliği de çoğaltıyor mu?”
Yurt Dışındaki Yunanlar ve Kamu Diplomasisi Genel Sekreteri Maira Myrogianni konuşmasında, UNESCO'nun kasım 2025'te 9 Şubat'ı Dünya Yunanca Günü ilan etme kararını hatırlattı. Genel Sekreterliğin girişimleri arasında, TO VİMA ile iş birliğiyle yürütülen diaspora öğrenci gazetesi TO VİMA tis Omogenias'ı (Yurt Dışındaki Yunan Toplumu) da andı.
TO VİMA tis Omogenias (Yurt Dışındaki Yunan Toplumu)
TO VİMA tis Omogenias da etkinlik kapsamında tanıtıldı. Bu yayıncılık ve eğitim girişimi, 2025'te TO VİMA ile Yurt Dışındaki Yunanlar ve Kamu Diplomasisi Genel Sekreterliği tarafından başlatıldı. Dünyadaki Yunanca eğitim veren okullardaki öğrenciler, medya okuryazarlığı ilkelerini uygulayarak kendi okul gazetelerini çıkarıyor. Girişim, TO VİMA'nın Öğrenci Gazeteleri programı üzerine kuruldu. İkinci dönem başvuruları açıldı (başvuru formu dolduruluyor); 2025-2026 eğitim yılını kapsayan ilk dönemde ise 4 kıtadaki 9 ülkeden 12 okul yer aldı ve bunlardan ikisi Melbourne ve Perth'tendi.
Dersliklerin ötesinde, TO VİMA Sidney'deki dört okulu ziyaret etti: Belmore'daki All Saints Grammar, St Euphemia College, St Spyridon College ve Clemton Park'taki topluluk cumartesi okulu. Ekip, Avustralya'da Yunanca öğreniminin hem köklü hem de güncel sorunları hakkında eğitim camiasıyla verimli görüşmeler yaptı. Öğrencilerle yüz yüze de buluşuldu; gençler Diaspora TO VİMA'yı büyük bir ilgiyle tanıdı ve girişime kendi gazetecilik yazılarıyla katılmak istediklerini belirttiler.
Anıdan geleceğe
Bu yılki etkinliğin başlığı, Skemperis'in sorusuna zaten bir yanıt içeriyordu. Avustralya'da Yunanca; toplulukların kurduğu okullar ve Yunancayı sürdüren ayinler üzerinden bir anı, ama aynı zamanda geleceğe dair açık bir bahis. Kavafy'nin kralı, Suriyeli sofistler karşısında “alay konusu” olmamak için sikkelerinde Yunanca istiyordu. Diasporanın yeni kuşakları için amaç tam tersi: Yunancayı gösteriş için değil, ihtiyaç duydukları için kullanmak; konuşmak, yazmak, şakalaşmak, anlaşmazlık yaşamak.
“Çok dillilik sihirdir: Bir çocuğun fısıltıyla Yunanca bir sır söylemesini, ödev için Fransızca yardım istemesini ve arkadaşlarıyla İngilizce kahkahalarla gülmesini izlemek” diye yazdı diasporadan dört öğrenci, “Montreal TO VİMA”da. Sidney'den binlerce kilometre uzakta olsalar da, Avustralya'daki öğrencilerle aynı kaygıları paylaşıyorlar.
Belki de geleceğin kararı burada verilecek: Farklılığı kucaklayan, diasporanın Yunanistan'la bağını ve ilişkisini dürüstçe görünür kılan, bir dili bilmekten ne beklenebileceği konusunda dar bir çıkarımcılığın ya da kolay halkbilimciliğin ötesine bakan bir çok dilliliği yetiştirmekte.
