20 Temmuz’da Neos Kosmos, Yunanistan Dışişleri Bakanlığı ve Selanik YMCA tarafından düzenlenen Senior Hospitality programı hakkında kapsamlı bir yazı yayımladı. Programın odak noktası, Kuzey Yunanistan’daki Makedonya bölgesiydi.
Melbourne, Perth, Sidney ve Adelaide’den katılımcıların da aralarında bulunduğu 19 ülkeden 38 kişi bu programa katıldı. Katılımcılardan biri olarak, bu turun hem bizler hem de atalarımızın ülkesi Yunanistan için taşıdığı önemi ve ilgiyi değerlendirme fırsatı buldum. Misafirperverlik programı üzerinde durulmayı hak eden pek çok konu sunuyordu, ancak ben tartışmayı üç alanla sınırlayacağım: Yunan diasporasında Yunancanın korunması; programın Yunanistan’a sağladığı faydalar; ve Kuzey Yunanistan’daki tarihsel meseleler.
Açıkçası, tur grubundaki katılımcıları bir araya getiren şey, Yunan kökenlerine olan bağlılıkları ve belki de Rum Ortodoks inancına bağlılıklarıydı, ancak dil değildi, çünkü çoğu Yunanca bilmiyordu. Dil engelleri çabamı engellediği için gezi sırasında Yunanca meselesinin daha incelikli bir şekilde ele alınması mümkün olmadı. Ancak, Yunancanın bazı ülkelerde kaybolmasına, bazılarında ise korunmasına yol açan faktörleri düşünmekte fayda var. Bir gerçek açıktı: Yunanca bilmeyen katılımcılar, büyük olasılıkla bulundukları ülkelerdeki Yunan göçmenlerin üçüncü, dördüncü veya beşinci kuşak torunlarıydı.
Yunan göçmen torunlarının artık Yunanca konuşmadığı ülkelerde dilin kaybolmasına katkıda bulunan birden fazla olası açıklama var. Küçük bir Yunan nüfusuna sahip ülkelerde, ilk Yunan göçmenlerin ülke geneline dağılmış olması ve bir bölgede çok az sayıda bulunmaları, dilin korunmasına elverişli yapıları geliştirmek için yeterli kaynağa sahip olamamaları mümkün. Ayrıca, ev sahibi ülkelerin asimilasyon politikalarının, genç Yunan kökenli nesillere Yunanca öğretimini, ritüellerini ve uygulamalarını caydırmış veya aşırı durumlarda yasaklamış olması da olası.
Bunu Avustralya gibi ülkelerdeki Yunan topluluklarıyla karşılaştırın, fark oldukça belirgin hale geliyor. Avustralya’da, İkinci Dünya Savaşı öncesi Yunan göçmenler, o zamanki Melbourne ve Victoria Rum Ortodoks Cemiyeti, birkaç dernek ve Yunan işletmeleri gibi küçük bir yapı çekirdeği oluşturdular. Savaş sonrası büyük Yunan göçmen dalgası bu yapılara güvendi ve üzerine inşa edebildi. Buna 1970’lerin başında Beyaz Avustralya politikasının kaldırılması da eklenince, başarılı bir çok kültürlü toplumun gelişmesi mümkün oldu. Tüm bunlar, Avustralya’daki göçmen topluluklarının dilsel, kültürel, politik ve ekonomik olarak gelişmesi için verimli bir zemin oluşturdu.
Daha da önemlisi, Melbourne metropol bölgesi ve kırsal bölgelerdeki çok sayıda küçük Yunan toplum merkezi, Rum Ortodoks kiliseleri ve bölgesel dernekler, merkezi olmayan, kolayca erişilebilir bir Yunanca öğleden sonra okulları ağı oluşturdu. Ayrıca, çok sayıda özel Yunanca okul ve hafta içi ve cumartesi sabahları Yunanca öğreten seçkin Victoria Devlet okulları sayesinde, bu erişimin ne kadar geniş ve kapsamlı olduğu ortaya çıkıyor. İlkokul ve ortaokul çağındaki her öğrenci, isterse dili öğrenebilirdi. Hepimiz, gençken okuldan sonra arkadaşlarımızla oynamak istememize rağmen, ailelerimizin Yunanca öğrenmemiz konusundaki kararlılığını hatırlarız. O zamanlar bundan şikayetçi olsak da, daha sonra ailelerimizin ısrarının atalarımızın dilini ve iki dilliliği korumamıza yardımcı olduğu için minnettar olduk. Bu durum, bazılarımız için profesyonel anlamda bir avantaj sağlarken, çoğunluk için Yunanistan’ı ziyaret ederken son derece faydalı oldu.
Tüm bunlara ek olarak, Yunan öğleden sonra okullarının her öğrenci için Avustralya Hükümeti’nden aldığı küçük sübvansiyonları ve Yunan ebeveynlerin genellikle maddi fedakarlık anlamına gelen bir ücret ödemeye istekli olmalarını da unutmamalıyız. Bu, çocuklarının yazılı ve sözlü Yunancada belirli bir akıcılığı korumasını ve özellikle küçük okullar olmak üzere bu okulların mali açıdan ayakta kalmasını sağladı. Ardışık Yunan hükümetlerinin kitap ve öğretmen göndermesi de yardımcı oldu.
Umut verici bir şekilde Melbourne, Yunanistan’ın diasporada Yunancanın hayatta kalmasını sağlayacak bilinçli politikalar formüle etmek için başvurabileceği kilit bir yer, ancak tek yer değil.
Yunanca bilmeyen ve diğer Yunanlarla çok az teması olan dünyanın dört bir yanından Yunanlarla tanışmak büyüleyiciydi. Bazı katılımcılar için bunun, atalarının Yunan köklerini tanıma fırsatı olduğunu fark ettim. Politik ve ulusal bir perspektiften bakıldığında, Yunanistan bu programlara ev sahipliği yapmaktan ne kazanıyor?
Elbette adalar, turist akını altında batma tehlikesiyle karşı karşıyayken, Makedonya ve genel olarak Kuzey Yunanistan ihmal edilmiş bir kuzen konumunda. Bana öyle geliyor ki, Yunanistan’da yaşayan Yunanlar bile ülkenin bu bölgesi hakkında genellikle yeterli bilgiye sahip değil. Yunanistan’ın az sanayiye sahip olduğunun ve Makedonya’nın az gelişmiş bir turizm destinasyonu olduğunun farkındayım. Bu nedenle Yunan hükümetinin ülkenin bu bölgesini bir turizm destinasyonu olarak geliştirme arzusunu anlayabiliyorum. Bu mantıklı.
Ayrıca daha az somut başka bir neden daha olduğuna inanıyorum. Karmaşık jeopolitik ortamımızda, ülkelerin mümkün olduğunca fazla desteğe ihtiyacı var ve büyük Yunan diasporası, Yunanistan’a yakın komşu ülkeler ve Orta Doğu ile Karadeniz gibi istikrarsız bölgelerle ortaya çıkan gerilimleri yatıştırmada değerli bir lobi kaynağı olabilir.
Ancak değinmek istediğim üçüncü bir konu daha var. Makedonya’yı ziyaret ettiğinizde, dilsel, kültürel ve çevresel açıdan zengin bir tarihe sahip bir bölge görüyorsunuz. Makedonya ve Epir’in dağları ve bitki örtüsü nefes kesici. Bu araziler, Yunanca, Arvanitika, Slavca, Bulgarca ve Ulahça dahil olmak üzere birçok dilin konuşulduğu köyleri gizliyor. Şehirlerde Yahudi, Müslüman ve diğer azınlık toplulukları vardı. Coğrafyaları, özellikle ormanlık arazileri, dağları ve izole köyleri, hem koruma sağladı hem de yerelleşmiş dilsel ve kültürel açıdan zengin alanların gelişmesine izin verdi.
Bu, Kuzey Yunanistan’ın Osmanlı İmparatorluğu’ndan kurtuluşundan önce dilsel ve kültürel olarak daha çeşitli, daha az etnik olarak homojen ve çok kültürlü bir bölge olduğu sonucuna varmamızı sağlıyor.
Anlaşılabilir olmakla birlikte, Yunanistan’ın 1912’de Osmanlı İmparatorluğu’ndan kurtuluşun ardından Kuzey Yunanistan’ın şehirlerini ve köylerini Helenleştirme ve homojenleştirme politikası izlemesi üzücü. Bunu yaparak, iki dilli nüfusunun ikinci ve genellikle daha fazla dilden ve çok kültürlü toplulukların korunmasından gelecek nesilleri mahrum etti. Paradoksal olarak, Yunanistan’ın diaspora evlatları Yunan dilini ve kültürünü korumayı arzularken, Yunanistan bunu hem incelikli bir şekilde hem de somut olarak Yunan kitapları ve öğretmenleri göndererek desteklerken, aynı zamanda Kuzey Yunanistan’daki kuzenlerine bunu reddetti.
Önceki paragrafta belirtildiği gibi, Helenleştirme anlaşılabilirdi. Doğal olarak, Yunanistan’ın komşu ülkelerin etnik azınlıklara karışarak Kuzey Yunanistan’ın bazı bölgelerinde hak iddia etme korkusuyla benimsediği gönülsüz yaklaşım ve politika yapıcıların çeşitliliği homojenleştirmeden çok daha büyük bir güç olarak görememesi, bu politikadan etkilenenler tarafından genellikle kırgınlıkla karşılandı.
Bu politikanın uygulanmasının gönülsüz doğası daha yumuşak bir şekilde ele alınabilir miydi? Belki, ancak o dönemdeki hakim jeopolitik ortam göz önüne alındığında, herhangi bir Yunan hükümetinin bunu riske atacak ve sandıkta siyasi yok olma bedelini ödeyecek kadar cesur olacağından şüpheliyim; örneğin, Kuzey Makedonya’nın tanınmasının ardından Syriza partisinin çöküşüne bakın. Ayrıca mevcut politik ve sosyal ortamın, Yunanistan’da çoğulculuk konusunda olgun bir tartışmaya izin verecek kadar elverişli olup olmadığından da şüpheliyim. Ancak, Yunanistan’ın Avrupa Birliği’ne entegre olması ve ekonomik ve askeri olarak kendini daha güvende hissetmesi nedeniyle, umarım yakında daha çeşitli, çoğulcu bir Yunanistan ortaya çıkar. Böylece diasporadaki Yunanlar, atalarının ülkesinin yalnızca diasporada çeşitliliği savunmakla kalmayıp, aynı zamanda bunu Yunanistan’ın kendi içinde de uygulamaya koyduğunu hissedebilirler.
Yunanistan Dışişleri Bakanlığı ve Selanik YMCA tarafından düzenlenen Senior Hospitality Programı, Kuzey Yunanistan’daki antik eserlerin ve modern yaşamın zengin bir örneğini sunarak bölgeyi daha fazla turiste açmayı hedeflerken, aynı zamanda Yunanistan’ın diaspora ile bağlarını güçlendirmeyi ve soyut sermayesini artırmayı da amaçladı. Bu temelde, değerli bir çaba olduğunu kanıtladı ve devamını tüm kalbimle destekliyorum.
