Edgar Morin'in vefat haberini Paris'ten 3500 mil uzakta, evimde aldım. Yüz yaşını aşıp geçmek isteyenlerin ilham alabileceği, üzerinde düşünmeye değer bir portre çizmek gerekirse, hiç de şaka yapmıyorum!
Fransız-Yahudi entelektüel Edgar Morin'den bahsederken biraz geçmişe dönmek yerinde olur. 15. yüzyıl İspanya'sında, yani Batı'da başlayan hikaye, doğuya, Osmanlı İmparatorluğu'na, dönemin baskın Yunan unsurlarını barındıran Selanik'e uzanır. Babası Vidal Nahoum 1894 yılında tam da bu şehirde dünyaya gelir. Sefarad göçmeninin bu yolculuğu, 1916-1919 yılları arasında Batı'ya, yani Marsilya'ya, oradan da Paris'e taşınır. Edgar Nahoum, yani Direniş yıllarında soyadını Morin olarak değiştirecek olan entelektüelimiz, 1921'de Paris'te doğar. Annesi Luna Beressi'yi daha genç yaşta kaybeden Morin'in bu değerli hayat ipliği, ancak şimdi, 104 yılın ardından koptu.
Bu anlamlı yolculuk, düşünce ve yaşam biçimi tesadüf değil. İçinde, Yahudi zekasının o parıltısını barındırıyor. Bunu, birkaç gün önce Wall Street Journal için Elliot Kaufman'ın Ruth R. Wisse ile yaptığı röportajı büyük bir ilgiyle okurken bir kez daha hissettim. Cümlelerin arasından çelik dökülür gibi akan, koca kütüphaneleri, tarih dönemlerini tek bir jilet gibi keskin cümleye sığdırabilen muazzam bir zeka.
Bu yolculukta, ya da daha doğrusu kendi deyimiyle son 104 yılında, din ikinci planda kalmış; birinciliği gastronomi, belki de iyi şarap tutkusu devralmış. Dünyanın en görkemli "A" harfine sahip, estetiğin önce hayal gücünde var olduğu, çünkü hayal gücünün sürekli devreye girdiği bu şehirde kendisini pek çok şeye adadı: Düşünmek, gözlemlemek, tartışmak, düşüncelerini kağıda dökmek... Gazeteler, dergiler, kitaplar... Azımsanmayacak sayıda makale ve kitap kaleme aldı. Geçen yıl yayımlanan son kitabının adı ise şuydu: "Tarihten Dersler Var mı?" (Y a-t-il des leçons de l’histoire?).
Gastronomiye olan düşkünlüğünün yanı sıra Fransız kültürünü ve inceliğini çok sevdi. Sıcak renklerdeki ipek eşarplara, Rembrandt'ı andıran şapkalara ve berelere karşı özel bir zaferi vardı. Alimlerde rastlanan o doğuştan gelen yumuşak huyluluğa sahipti. Morin her şeyden önce kitapları, hayatı, fikirleri ve dostlarını sevdi; hiçbir zaman kimseyi kıskanmadı.
Sarsılmaz dostluklar kurdu. Dönemin 'büyük' düşünürleri ve yazarlarıyla bir araya geldi. Marguerite Duras'tan Martin Heidegger'e, Roland Barthes, Claude Lefort, Kostas Axelos, Jean-Paul Sartre, Maurice Merleau-Ponty ve Jean Baudrillard'a kadar uzanan geniş bir çevre. Bazılarıyla birlikte 68 Mayısı üzerine makaleler ve kitaplar yazdı. 1997'de kaybettiği bir dostu için Le Monde gazetesinde "Zihnin Bir Titanı" (Un titan de l'esprit) başlıklı bir ölüm ilanı kaleme aldı. O dostu, başka biri değil, Cornelius Castoriadis'ti!
Hayata dair felsefesi şuydu: Eros, Thanatos'u yener! Eserlerinde, insanı ve toplumsal gerçekliği anlamlandırmak için kaleme aldığı çok ciltli başyapıtı "Yöntem"de (La Méthode) zirveye ulaşan "karmaşık düşünce" (pensée complexe) perspektifi yavaş yavaş şekillendi. Sahne sanatlarına ve özellikle sinemaya büyük önem verdi. 101 yaşındayken yayımlanan bir kitabında, gezegenin çevresini tahrip etmenin aslında kendi hayatımızı ve toplumumuzu aşağı çektiği konusunda büyük bir endişe dile getirdi. Sözleri çok kıymetliydi. (Tıpkı kısa bir süre önce 100. yaşını kutlayan Sir David Attenborough'ın sözleri gibi.)
Entelektüeller hakkında çok yerinde bir tespiti vardı: "Entelektüellerin alanı, çifte ve çelişkili bir faaliyetle tanımlanır: a) Kültürel, sosyal ve politik işlevi olan mitlerin ve ideolojilerin üretimi; b) Bu mitlerin ve ideolojilerin eleştirisi."
Benim sıkça "eksantrik-erotik unsur" ve "tarihte kişiliğin rolü" olarak nitelendirdiğim kavramların mükemmel bir örneğiydi Morin. Tutkulu, güçlü ve ilham vericiydi. Onurlu bir insan-entelektüeldi. (Bu 'onur' kelimesi, Papa 14. Leo'nun 'Magnifica Humanitas: Yapay Zeka Çağında İnsan Kişiliğini Korumak Üzerine' adlı eserinde tam 100 kez geçer.)
Edgar Morin'i Atina'da genç yaşlarımdan beri okudum; ilk olarak her zaman Ta Nea, To Vima ve Kyriakatiki Eleftherotypia gazetelerindeki yazılarıyla karşılaştım. Köşe yazılarını hep kesip sakladım. Yıllar içinde bulunduğum Londra ve New York gibi şehirlerde de zaman zaman adına rastladım. Karmaşık yaşamının yaklaşık 38 bin günü, ardında mücadele için harika bir miras bıraktı.
Işıklar içinde uyusun.
Dimitris Eleas, New York merkezli bir siyaset bilimcidir ve Atina'daki SLpress ile New York'taki The National Herald'a katkıda bulunmaktadır.
