Aliki Vougiouklaki, Yunanistan'ın ulusal yıldızı olarak, Fransız feminist filozof Simone de Beauvoir'ın İkinci Cins adlı kitabında savunduğu gibi, bir kadının kim olursa olsun ve ne kadar yaratıcı, zeki ya da etkili olursa olsun, «kadın doğulmaz, sonradan olunur» ilkesinin belki de en somut kanıtı olabilir.
Aliki kendi yarattığı bir kadındı. Ama bu, belli bir noktaya kadar böyleydi.
Gizlice Ulusal Tiyatro'nun Drama Okulu'nun giriş sınavlarına girdi ve üç yıl sonra mezun oldu. Yunan sahnesine ve sinemasına adım attı, kariyerinin neredeyse başından itibaren dikkat çekti. Yunanistan'ı diz çöktüren ve Yunanlıları kaçış arayışıyla dünyanın dört bir yanına dağıtan acımasız ve yıkıcı iç savaş yıllarında, insanlara bir nefes alma imkânı sundu.
Belki o da kaçışa duyulan ihtiyacı anlamıştı. Işgal döneminin amansız siyasi şiddeti sırasında yakalanıp idam edilen babasını çocukken kaybetmesinin travmasının ardından dramatik sanatlara yönelmişti. Perdede, boğucu siyasi atmosferin içinde ferahlatıcı bir esinti oldu; iç savaşın kendi açtığı yaralar için bir merhem gibiydi.
1962'de kendi tiyatro topluluğunu kurarak kariyerinin kontrolünü eline aldı. Bu topluluk 1970'lerde de faaliyetini sürdürdü. Ancak asıl dönüm noktası, Filopoimin Finos ile tanışıp onun şirketi Finos Film ile kalıcı bir iş birliğine başlamasıyla geldi. 1950'lerin sonlarından 1970'lerin epey içlerine kadar Aliki, Yunan sinemasını besleyen yaratıcı gücün bir parçası oldu. İkili, Yunan sinemasının en büyük başarılarından bazılarını birlikte yarattı: Astero, Ağaç Cennetten Çıktı (Το Ξύλο Βγήκε από τον Παράδεισο), Μανταλένα, Aliki Donanmada (Αλίκη στο Ναυτικό) ve Küçük Yaramaz (Μουσίτσα). Son filmde ‘Rico, Rico, Rico’ diye zafer dolu bir şarkı söylüyordu.
Aliki kısa sürede 1950'lerin Amerikan sinemasındaki genç yıldızları andıran, sevimli ve masum bir kıza dönüştü. Her ikisi de 1959'da çıkan Gidget'taki Sandra Dee ile Pillow Talk'taki Doris Day'in bir karışımıydı. Aynı yıl Μουσίτσα'da da rol aldı.
60'lar ve 70'lerde Melbourne'daki Yunan sinemaları, Astor, Westgarth ve Richmond Theatre dahil, her yeni Aliki gişe filmini görmek isteyen seyircileri ağırladı. 1976'da ise tiyatro topluluğunu Avustralya'ya getirdi. Topluluğun tek sahibi ve baş oyuncusu olarak turneye çıktı ve hayran bir Yunan diasporası karşısında sahne aldı.
Aliki'yle ilgili en sevdiğim anı, 1968 yapımı Η Αρχόντισσα και ο Αλήτης (Leydi ve Serseri) filminde bir erkek çocuğu canlandırmasıydı.
Kızdan erkeğe dönüşümündeki akıcılık beni özellikle etkilemişti. İmza niteliğindeki dağınık sarı saçlarını kesmesi neredeyse yetmiş gibiydi; senaryodaki karışık bir olay örgüsüyle karaktere dönüşen erkek Pipis'i ortaya çıkarıyordu. Belki geriye dönüp bakınca, o dönüşümde, muhafazakâr hayran kitlesinin o dönemde anlayamayacağı bir cinsel belirsizliğe işaret eden bir şey vardı. Bu belirsizlik ise Aliki'nin sonraki yıllardaki hayatında ve kamusal kişiliğinde daha belirgin hale gelecekti.
İkinci kuşak Yunan Avustralyalılar için neşeli ve oyunbaz Aliki, sinemaya düzenli gidilen zamanlarda karşılaşılan tanıdık ve çok sevilen bir varlıktı. Filmleri bazen çifte programlarda gösterilirdi: bir melodram bir komediyle eşleşir, aralarda on dakikalık bir propaganda haber filmi yer alırdı. Bu haber filmlerinde, Yunan Albaylar tarafından temize çekilmiş, dikkatle koreografisi yapılmış siyasi görüntüler, Aliki'nin masum ve halk tarzı kadınlık tasvirinin yanında yer alırdı. Birlikte, Cunta altında idyllik bir diktatörlük masalı yarattılar.
Geleneksel hayranları onu muzip gülümsemesi ve en ayırt edici özelliği için severdi: başını bir yana eğişi, açılmış gözleri ve oyunbaz, çocuksu dudak büküşü. Adını ondan alan Labradoodle'ımız da bu çocuksu dudak büküşü konusunda ona benziyor.
Somurtkan, şımarık ama bir şekilde sevilebilen zengin kız rolünü mükemmelleştirdiği için seviyorlardı onu.
İronik olarak, muhafazakâr hayran kitlesinin bu kadar sevdiği Aliki'nin ayırt edici, aşırı kadınsı tiyatro kişiliği, daha sonra drag sanatçıları tarafından benimsendi. Bunların arasında Koukaki'deki Κούκλες Club'da (Kuklalar Kulübü) sahne alan Τάνια Κέλι de vardı. Yunanistan genelindeki drag sanatçıları onun mimiklerini, jestlerini ve müzikal numaralarını abartarak hem kutladı hem de alay etti. Yani onu yıldız yapan kişiliğin ta kendisini.
Bu nedenle, bu yıl Melbourne Yunan Film Festivali'nde Aliki'nin biyografik filmi Θηλυκό'nun (Dişil) gösteriminde bazı izleyicilerin ortada salonu terk etmesi pek şaşırtıcı değildi. Bu izleyiciler, ‘bizim’ Aliki'nin tasvirine tiksintiyle başlarını sallıyordu. Aliki'nin bir versiyonunu drag kraliçe Τάνια Κέλι'nin canlandırmasını görmek onları özellikle dehşete düşürmüş olmalı.
Konstantinos Menelaou'nun alışılmadık biyografik filminde tasvir edilen, ıstıraplı, çelişkili ve cinsel açıdan karmaşık Aliki, 1950'lerin Amerikan plaj partisi filmlerindeki neşeli, masum ve sevimli kahramandan çok, Yorgos Lanthimos filmindeki bir karakteri andırıyordu.
Filmin sonuna kadar kalan izleyicilerle konuştuğumda, filmin Aliki'yi sadakatsiz, ahlaksız biri, eşcinsel ilişkiler içinde olan, genç erkeklere cinsel çekim duyan ve kontrolcü bir kocayla evliliğinde umutsuz derecede mutsuz biri olarak göstermesine dair hayal kırıklığı ifadeleri duydum. Ancak onların kabullenemediği şey, Aliki'nin sürekli kendini yeniden yaratmaya çalışmasıydı. Tıpkı Madonna, Kylie Minogue ve Lady Gaga gibi çağdaş kadın sanatçıların ve gay ikonların yaptığı gibi.
Aliki Vougiouklaki sahnede ve perdede kalıcı bir iz bıraktı. Ama bu, mutlaka memnun olduğu ya da hatırlanmak istediği bir iz değildi.
Yıldız olmanın paradoksu budur. Kendi emeğiyle yükselen Ulusal Yıldız, bu kez de muhafazakâr Yunanistan'ın görmek istediği kadın kalıbına sokulmuştu.
Kendisine biçilen kutunun dışına çıkmaya karar verdiğinde, Epidavros Antik Tiyatrosu'nda iki büyük antik oyunda rol aldı: 1986'da Aristophanes'in Lysistrata'sı ve 1990'da Sophokles'in trajedisi Antigone. Ayrıca bir Yunan sahne yapımı olan Evita'da da oynadı. Ancak birçok hayranı çoktan uzaklaşmaya başlamıştı ve eleştirmenler de beklendiği gibi performanslarını sert biçimde yerdi. Sanki ilerlemeye çalıştığı için cezalandırılıyordu.
Aliki gerçekten de bir Yunan trajedisinin kahramanına dönüşmüştü. Hayatı bizzat bir Yunan trajedisine dönüşmüştü.
Chris Fotinopoulos, Melbourne Üniversitesi ve Monash Üniversitesi'nde tıp etiği ve felsefe dersleri vermiş bir yazar, eğitimci ve etikçidir. Şu anda Ivanhoe Grammar School'da İngilizce ve Felsefe dersleri vermektedir.
